Islam Dalam Perspektif Tentang Kehidupan

[Foto Illustrasi]

Dalam perjalanan hidup, hubungan dengan Allah adalah sauh utama, bertindak sebagai asas untuk keamanan, tujuan, dan kekuatan dalam masa senang dan susah. Hubungan ini—berakar umbi dalam cinta, kepercayaan, dan ketaatan (tawakkul)—mengubah tindakan harian menjadi ibadah, membantu mengharungi dugaan dunia.

Sifat Utama Hubungan

Perjalanan Sepanjang Hayat: Kehidupan dilihat sebagai perjalanan dari Allah kepada Allah, di mana matlamatnya adalah untuk hidup dalam keadaan tunduk, memupuk hubungan yang menyediakan, membimbing, dan melindungi.

Sumber Kedamaian Utama: Apabila seorang mukmin mengutamakan ikatan mereka dengan Allah berbanding urusan duniawi, ia mewujudkan ketenangan batin yang berterusan tanpa mengira kekacauan luaran.

Melangkaui Ritual: Hubungan sejati dengan Allah bukan sekadar melalui gerakan solat, tetapi sebaliknya usaha yang konsisten dan sedar untuk menyelaraskan hati dan kehidupan seseorang dengan keredaan-Nya.

Cara Memperkukuhkan Hubungan

Solat (Solat) yang Konsisten: Solat lima waktu adalah penting, berfungsi sebagai penyambungan semula secara langsung, peribadi, dan berterusan dengan Pencipta.

Zikir dan Al-Quran: Zikir yang kerap dan membaca atau merenungkan Al-Quran menguatkan hati dan memastikan Allah sentiasa hadir dalam kehidupan seharian seseorang.

Taubat yang ikhlas (Taubah): Kembali kepada Allah secara aktif dengan taubat, terutamanya apabila berasa jauh atau selepas berdosa, adalah penting untuk memperbaharui ikatan.

Ilmu dan Budi pekerti yang baik: Mempelajari tentang nama dan sifat Allah, serta memupuk budi pekerti yang baik, membantu seseorang mencerminkan nilai-nilai tersebut, memupuk keakraban.

Impak terhadap Kehidupan Seharian

Ketahanan dalam Ujian: Hubungan yang kuat membantu dalam melihat perjuangan bukan sebagai hukuman, tetapi sebagai ujian yang memperhalusi budi pekerti dan mendekatkan seseorang kepada Allah.

Kejelasan dan Tujuan: Ikatan ini memberikan hala tuju dalam hidup, membantu membezakan antara keseronokan duniawi sementara dan kejayaan rohani yang berkekalan.

Kesedaran (Taqwa): Ia mewujudkan kesedaran tentang kehadiran Allah, membimbing seseorang untuk memilih kebaikan daripada kemarahan dan kesabaran daripada kekecewaan.

Akhirnya, hubungan ini adalah sumber ketenangan yang tiada tandingan, kerana ia adalah satu-satunya ikatan yang abadi dan tidak pernah gagal.

Dalam perjalanan hidup, hubungan anda dengan Allah adalah yang paling utama, meresap ke dalam setiap aspek kewujudan. Kepercayaan kepada Allah dan kesabaran adalah prinsip panduan anda, menawarkan kompas melalui kedua-dua ujian dan kegembiraan.

Intipati Kepercayaan kepada Allah

Kepercayaan kepada Allah, yang dikenali sebagai Tawakkul, menunjukkan kepercayaan yang mendalam bahawa Allah telah merancang hasil terbaik untuk setiap aspek kehidupan anda. Kepercayaan yang teguh ini lebih daripada sekadar kepercayaan; ia adalah keadaan pergantungan yang dinamik di mana anda yakin bahawa kebijaksanaan Allah mengatasi yang nyata. Seperti yang ditonjolkan dalam banyak ajaran Islam, mempercayai Allah bukanlah pasif; ia adalah pendekatan strategik untuk hidup sepenuhnya, menerima ketegasan, dan mengambil tindakan, sambil mengetahui hasil akhirnya terletak pada Allah.

Dalam perjalanan hidup, hubungan anda dengan Allah adalah yang paling utama, meresap ke dalam setiap aspek kewujudan. Kepercayaan kepada Allah dan kesabaran adalah prinsip panduan anda, menawarkan kompas melalui kedua-dua ujian dan kegembiraan.

Intipati Kepercayaan kepada Allah

Kepercayaan kepada Allah, yang dikenali sebagai Tawakkul, menunjukkan kepercayaan yang mendalam bahawa Allah telah merancang hasil terbaik untuk setiap aspek kehidupan anda. Kepercayaan yang teguh ini lebih daripada sekadar kepercayaan; ia adalah keadaan pergantungan yang dinamik di mana anda yakin bahawa kebijaksanaan Allah mengatasi yang nyata. Seperti yang ditonjolkan dalam banyak ajaran Islam, mempercayai Allah bukanlah pasif; ia adalah pendekatan strategik untuk hidup sepenuhnya, menerima ketegasan, dan mengambil tindakan, sambil mengetahui hasil akhirnya terletak pada Allah. Merangkul Kesabaran dan Ketekunan

Dalam menghadapi kesusahan, Islam menggalakkan anda untuk menerima kesabaran (Sabr) dan ketabahan. Hidup akan menguji anda dengan kemudahan dan kesukaran, tetapi daya tahan anda bersinar apabila anda mengekalkan kesabaran. Ia adalah satu kebajikan yang aktif, mendorong anda untuk kekal teguh dan mencari petunjuk melalui doa dan refleksi. Ketabahan adalah memanfaatkan kekuatan dalaman untuk terus berusaha di jalan Allah, memastikan bahawa dengan setiap cabaran, semangat anda berkembang dan iman anda semakin mendalam.

Dalam Islam, hidup anda umpama permadani yang ditenun dengan benang-benang ketakwaan praktikal dan keperibadian yang murni. Solat dan ibadah berdiri sebagai asas, tetapi tindakan kebaikan, pengampunan, dan rahmat anda setiap hari yang mewarnai kewujudan anda dengan makna.

Kepentingan Solat dan Ibadah

Bayangkan memulakan setiap hari dengan hati yang begitu selaras dengan ilahi sehingga setiap degupan jantung menggemakan nama Allah. Solat bukan sekadar ritual, ia adalah sauh rohani anda. Ibadah yang kerap membantu mengekalkan irama kerendahan hati dan refleksi dalam kehidupan anda yang sibuk. Melalui solat, anda menemui rasa tujuan dan hala tuju yang mendalam yang kekal bersama anda sepanjang hari anda.

Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ)

Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ) 

"Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ) secara literalnya bermaksud "Penyejuk Mata" dan merupakan frasa Arab yang digunakan untuk menggambarkan seseorang atau sesuatu yang membawa keselesaan, kegembiraan, dan kebahagiaan yang luar biasa. Dalam konteks Islam, ia merupakan doa agar pasangan dan anak-anak seseorang menjadi sumber kebahagiaan dan kepuasan sedemikian.Maksud literal: "Kesejukan mata," yang bermaksud sumber keselesaan yang melegakan hati dan membawa air mata kegembiraan.
Maksud kiasan: Sesuatu yang merupakan sumber kebahagiaan, kelegaan, dan kegembiraan yang dihargai.Penggunaan Islam: Ia sering digunakan dalam doa (do'a) untuk keluarga, seperti doa dalam  [Surah Al-Furqan (25:74)]
"Ya Tuhan kami, kurniakanlah kepada kami daripada isteri dan anak-anak kami ketenangan untuk mata kami".Konteks: Frasa ini digunakan untuk menggambarkan kebahagiaan yang diperoleh seseorang daripada melihat anak-anak dan pasangan mereka berbakti kepada kebenaran dan ketaatan kepada Allah.Surah Al-Furqan (25:74)

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ٣٨

Kemudian Zakaria berdoa kepada Tuhannya, "Ya Tuhanku, kurniakanlah kepadaku dengan limpah kurnia-Mu anak-anak yang soleh. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa-doa.

 [Surah Al-Furqan (25:74)]

1. Semasa melihat ayat pertama ayat ini هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِ‌يَّا رَ‌بَّهُ (Kemudian, Zakariyya (علیہ السلام) berdoa kepada Tuhannya) - kita harus ingat bahawa Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) tidak mempunyai zuriat sehingga masa itu. Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام)telah tua dan biasanya tidak mempunyai anak pada usia itu, walaupun Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) yakin bahawa Allah, dengan kuasa-Nya yang maha kuasa, boleh mengubah fenomena biasa dan memberkatinya dengan zuriat walaupun pada usia lanjutnya. Tetapi Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) tidak menyaksikan sendiri perbuatan illahi yang luar biasa - seperti yang dialaminya ketika melihat makanan yang luar biasa dan di luar musim disediakan untuk Sayyidah Maryamرضي الله عنها dan itulah sebabnya baginda tidak mempunyai keberanian untuk mendoakan zuriat. Apabila dia melihat keajaiban itu dengan matanya sendiri, dia dipujuk untuk berdoa sedemikian dengan kepercayaan bahawa Allah, yang boleh memberi seorang hamba buah-buahan yang tidak sesuai musimnya, juga akan memberkatinya dengan zuriat, walaupun pada usia yang lewat ini, lalu dia berdoa.
2. Ayat kedua ayat - 'Dia berkata: 

                        قَالَ رَ‌بِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّ‌يَّةً طَيِّبَةً "                                          Ya Tuhanku, kurniakanlah kepadaku daripada   (kekuasaan)-Mu seorang zuriat yang soleh."' - 
Memberitahu kita bahawa berdoa untuk mendapatkan anak adalah amalan yang diberkati oleh para nabi dan orang-orang yang soleh.
Dalam ayat lain, Allah SWT berfirman: 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَٰجًۭا وَذُرِّيَّةًۭ ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍۢ كِتَابٌۭ ٣٨Sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa rasul sebelummu dan Kami memberkati mereka dengan isteri-isteri dan anak cucu. Tidaklah patut bagi seorang rasul membawa sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah. Setia  urusan ada waktunya. (Surah Ar Raad:Ayat 38)

Ini bermakna anak-anak adalah antara nikmat Allah yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad SAW dan juga kepada nabi-nabi lain.
Sekarang, sekiranya seseorang cuba menghalang kelahiran anak-anak, dengan apa cara sekalipun, dia bukan sahaja akan memberontak terhadap fitrah tetapi juga akan menghalang dirinya daripada bertindak selaras dengan amalan biasa dan dipersetujui oleh para nabi (علیہم السلام). Nabi Muhammad SAW telah memberi perhatian yang besar kepada persoalan perkahwinan dan anak-anak, sehinggakan baginda tidak membenarkan sesiapa pun untuk mengelakkan kehidupan berumah tangga dan anak-anak walaupun baginda mampu, dan enggan mengambil orang seperti itu sebagai ahli komuniti pengikutnya. Dia berkata:(1) Nikah Itu Sunnah Ku.
2) Maka barangsiapa yang berpaling dari sunnahku, maka dia bukan dari golonganku.
(3) Oleh itu, kahwinilah wanita yang penyayang dan subur, kerana aku akan bersaing dengan kaum lain berdasarkan bilangan kamu.

Dalam ayat yang lain, Allah Taala memuji orang-orang yang berdoa kepada-Nya untuk dikahwini, dikurniakan anak dan dibesarkan dengan soleh dan solehah. Dia berkata:

وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍۢ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ٧٤
Dan orang-orang yang berkata: Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan anak-anak kami yang menjadi penyejuk mata kami.
 (Surah Al Furqan/25: Ayat 74)

Hasan al-Basri, (رح) mengatakan bahawa ungkapan al-Quran - قُرَّ‌ةَ أَعْيُنٍ 'qurrata a` yun' (harfiah: kesejukan atau kilauan mata; ertinya seseorang yang sangat disayangi dan disayangi) - di sini bermaksud pembuat solat melihat anak-anak dan isterinya berbakti kepada Allah dalam ketaatan kepada Allah.
Dalam sebuah hadis, Ummu Sulaiman meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk mendoakan pembantunya, Sayyidna Anas ﷺ. Baginda mendoakan beliau seperti berikut:
الھم اَکثِر مالہ و ولدہ وبارک لہ فیما اعطیتہ
Ya Allah, tambahkanlah kekayaan dan anak-anaknya dan jadikan dia makmur dalam apa yang telah Engkau kurniakan kepadanya.
Hasil daripada doa inilah Sayyidna Anas ﷺ mempunyai kira-kira seratus orang anak dan juga dikurniakan kekayaan yang melimpah ruah."

Demi Masa.

'Hidup di dunia bagai perahu di lambong ombak, letih,pedih dan ada kalanya sedih, namun
ada ketika indahnya dunia. Bersauh lah sebentar dimuara,ditepian pantai,  Renungi nikmat
yang lalu,  Syukurilah dengan Sabar pada detik-detik yang telah berlalu.

 

Firman Allah yang bermaksud: 

'بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيْمِ

وَٱلْعَصْرِ ١إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ ٢إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ٣

“Demi masa, sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian, melainkan orang yang beriman dan beramal soleh dan orang yang menyeru kepada kebenaran dan kesabaran.” 

(Surah Al-Asr: Ayat 1-3)

Sesungguhnya manusia yang rugi ialah manusia yang lalai daripada tanggungjawab terhadap Allah, diri sendiri, keluarga dan masyarakat. Manusia inilah yang suka melakukan perkara yang tidak berfaedah. Alangkah baik sekiranya manusia mengetahui akan balasan  yang diterima daripada Allah SWT.

Firman Allah yang bermaksud: 

'بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيْمِ

۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣

"Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa;" — Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah Ali-Imran:  Ayat 133)

Namun, sungguh mendukacitakan, kerana amal kebajikan, meskipun menjanjikan ganjaran pahala dan syurga, masih tidak mampu meniup semangat setiap Muslim dan Muslimah untuk melakukannya. Ada yang disebabkan perasaan malas, lalai, sibuk mengejar dunia, godaan syaitan dan lain-lainnya. Maka, peluang melakukan amal kebajikan terlepas begitu sahaja. Sedangkan jika ada kemahuan, banyak kesempatan dan waktu yang terluang pada diri setiap umat Islam.

Penyakit bertangguh atau berlengah ini sudah menjadi lumrah di dalam kehidupan masyarakat dengan gemar berkata ‘nanti dulu’, ‘sekejap’, ‘tunggu esok’ dan macam-macam lagi. Sikap menunda waktu untuk menyempurnakan kerja yang baik ini bukan sahaja akan terbawa-bawa dalam hal peribadi malah dalam masyarakat dan juga di tempat kerja yang akhirnya membawa kesan buruk kepada diri sendiri dan juga orang lain secara tidak langsung.

Oleh kerana perbuatan berlengah itu mengundang kerugian, maka Rasulullah SAW memperingatkan umatnya agar tidak membuang masa dalam melakukan kebaikan selagi ada kesempatan. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Manfaatkanlah lima perkara sebelum datangnya lima perkara lain iaitu masa mudamu sebelum datangnya masa tuamu; sihatmu sebelum datangnya masa sakitmu; masa kayamu sebelum datangnya masa kekuranganmu; waktu lapang sebelum datang waktu sibukmu; hidupmu sebelum datangnya masa kematianmu.” (HR al-Baihaqi).

Selain itu, terdapat banyak lagi nas yang mendorong manusia untuk melakukan amal kebajikan. Antara lainnya ialah sebagaimana yang dituturkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Bersegeralah kamu beramal sebelum datangnya fitnah, seperti potongan malam yang gelap; seseorang menjadi Mukmin pada pagi hari tetapi kafir pada petang harinya, ia menjadi Mukmin pada petang harinya tetapi kafir pada pagi harinya; ia menjual agamanya demi meraih kecuali dunia.” (HR Muslim).

Antara lain mengapa Islam mengajar manusia agar bersegera melakukan amalan kebaikan kerana untuk mendapat pahala yang tinggi di sisi Allah dan juga sebagai tanda menguji keimanan seseorang. Contohnya dalam hal solat, Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: “Awal waktu solat itu menyebabkan reda Allah, sedang akhir waktu sebagai ampunan daripada Allah.” (HR al-Tirmizi).

Rasulullahﷺ

Allahﷻ

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه

رضي الله عنه 

.Allahﷻ

 Rasulullahﷺ

Rasulullahﷺ

رضي الله عنه

  سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ ﷺ.

Rasulullahﷺ

Wallahu a’lam bishawab.

(والله أعلمُ بالـصـواب)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

.Allahﷻ

 Rasulullahﷺ

Rasulullahﷺ

رضي الله عنه

  سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ ﷺ.

Rasulullahﷺ

Wallahu a’lam bishawab.

(والله أعلمُ بالـصـواب)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ

رضي الله عنه

الْجَلِيل

ﷻ

 Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ

Rasulullahﷺ

صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ

Prophet Muhammad Rasulullahﷺ

Saiyidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه 

Saiyidina Abu Bakr As Sidique   رضي الله عنه 

Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه 

Saiyidina Uthman Ibn Affan  رضي الله عنه 

رحمة الله

 Allahﷻ

سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ

تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ

عَزَّ وَجَلَّ

جَلَّ جَلَالُهُ

  Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ

Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه

رضي الله عنه 

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ

ﷻ

AllahﷻAllahﷻ

Prophet Muhammad Rasulullahﷺ

رَحِمَهَا ٱللَّٰهُ

رَحِمَهَا ٱللَّٰهُ

رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ

رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ