Pesan Rasulullahﷺ - Sehat dan Masa Lapang

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Rasulullahﷺ bersabda:, 

“Ada dua nikmat yang kebanyakan manusia mengalami kerugian: kesihatan yang baik dan masa lapang.” 

[Bukhari] 

Ulasan:

Kita semua mempunyai banyak nikmat yang kita nikmati setiap hari. Antaranya, dua perkara penting ialah kesihatan yang baik dan masa lapang. Rasulullahﷺ mengingatkan kita bahawa ramai di antara kita gagal menggunakan kedua-dua kurniaan ini dengan cekap dan oleh itu, kita mengalami kerugian yang besar. Dengan kesihatan yang baik, kita boleh mencapai banyak perkara dalam hidup tetapi kesihatan kita yang baik sering disia-siakan dalam usaha yang sia-sia. Kita juga boleh memudaratkan kesihatan kita dengan tidak menjaga diri kita sendiri. Begitu juga dengan masa lapang. Ramai di antara kita tidak menggunakan masa dengan betul dan ia menjadi sia-sia. Jika kita menggunakan kesihatan dan masa kita dengan cekap, maka kita boleh memanfaatkan diri kita secara rohani, jasmani, intelek, dan dalam beberapa cara lain. Mereka yang mencapai kehebatan dalam hidup belajar bagaimana memanfaatkan masa mereka dan mencapai yang terbaik dalam masa yang mereka ada.Daripada Ibnu Abbas رضي الله عنه dia berkata;  Rasulullahﷺ bersabda: 

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

“Dua kenikmatan yang sering dilupakan oleh kebanyakan manusia adalah kesihatan dan waktu lapang.” 

(HR Bukhari No: 5933)

Manusia patut bersyukur terima anugerah percuma daripada Yang Esa

Daripada Ibnu Abbas رضي الله عنه dia berkata;  Rasulullahﷺ bersabda:  

 

“Terdapat dua nikmat (Allah) yang kebanyakan manusia sering lupakan, (iaitu) nikmat sihat dan nikmat kelapangan masa.” 

(Riwayat Bukhari)

Manusia dikurniakan Allahﷻ pelbagai nikmat yang tidak terhitung banyaknya dan tidak pernah putus. Nikmat itu diberi Allahﷻ secara percuma dan tidak dituntut kepada hamba-Nya membalas segala pemberian-Nya kerana se memangnya manusia tidak akan berupaya berbuat demikian.

وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٨

Dan jika kamu menghitung nikmat Allahﷻ (yang dilimpahkan-Nya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu. – 

[Surah an-Nahl (ayat 18)]

Manusia hanyalah bersyukur atas segala nikmat kurniaan-Nya. Tanda mensyukuri nikmat ialah memanfaat kannya kepada perkara kebaikan, manakala mengkufuri nikmat ialah menyalahgunakan nikmat Allahﷻ dengan mengundang kemurkaan-Nya.

Jangan Persiakan Nikmat

Sungguh benar ucapan Rasulullahﷺitu kerana didapati ramai manusia yang dianugerahkan Allahﷻ nikmat kesihatan dan kelapangan masa tetapi mereka men sia-siakannya. Sebaliknya, mereka tenggelam dalam kelekaan dan keseronokan semata-mata. Manusia mengira bahawa kesihatan dan kelapangan masa yang sedang dikecapinya adalah hal biasa-biasa saja dan tidak akan hilang. Padahal nikmat sihat dan masa lapang diberi Allahﷻ supaya Mukmin berlumba melakukan kebaikan dan amal soleh sebagai bekalan menuju akhirat.

Dalam keadaan sihat, ramai pula yang melakukan pelbagai perbuatan maksiat dan kejahatan tanpa merasa malu kepada Allahﷻ. Manusia seperti ini ternyata telah mengkufuri nikmat iaitu menggunakan anugerah Allahﷻ untuk menderhaka kepada-Nya. Perlu diinsafi manusia tidak selalu berkeadaan sihat. Masa sihat boleh bertukar kepada keadaan sakit kerana kedua-duanya adalah pemberian dan ketentuan Allahﷻ.

Jika sewaktu sihat seseorang Mukmin itu mensia-siakan ibadahnya kepada Allahﷻ dan beramal soleh, maka pe nyesalan akan menimpanya apabila ditimpa sakit kerana sewaktu sakit, segala ibadah dan kebajikan tidak mampu dilakukan. Lebih malang lagi jika sakitnya berterusan dan Allahﷻ tidak mengembalikan semula kesihatannya, bermakna ia tidak lagi punya kesempatan untuk beribadah dan ber amal soleh serta menebus dosanya yang lalu.

Nikmat kelapangan masa juga banyak dicuaikan ma nusia. Masa lapang sepatutnya dimanfaatkan untuk ba nyak mengingati Allahﷻ melalui pelbagai amal ibadah, mencari ilmu untuk kebaikan dunia dan akhiratnya serta memperelokkan akhlak. Namun ramai manusia terpedaya dengan nikmat masa lapang. Masa lapang mereka berlalu begitu saja tanpa pengisian yang berfaedah atau aktiviti berunsur keba jikan. Jika dalam masa yang lapang pun mereka tidak mengingati Allahﷻ, apalagi dalam keadaan sibuk mengejar keuntungan dunia.

Tiada penghargaan terhadap nikmat kelapangan masa menyebabkan ramai manusia menghabiskan masanya secara sia-sia, sedangkan setiap detik masa terlalu ber harga dan umurnya turut berlalu. Nasihat ulama Ibnul Jauzi baik dijadikan renungan. Katanya: “Terkadang manusia berada dalam keadaan sakit, tetapi ia tidak mempunyai kelapangan waktu di sebabkan kesibukan mengerjakan urusan dunianya. Dan terkadang pula seseorang itu punya masa lapang, namun ia dalam keadaan sakit. Apabila terkumpul pada se seorang waktu lapang dan nikmat sihat, maka sungguh akan datang rasa malas dalam melakukan ketaatan (ke pada Allahﷻ). Itulah manusia yang telah terpedaya.

Katanya lagi: “Dunia adalah ladang beramal untuk dituai hasilnya di akhirat. Sesiapa memanfaatkan waktu lapang dan sihat dalam rangka agenda ketaatan, maka dialah yang akan berbahagia. Sebaliknya sesiapa mem pergunakan kedua-dua nikmat itu dalam kancah ke maksiatan, dialah yang benar-benar telah tertipu. Se sudah waktu lapang, akan datang waktu yang dipenuhi kesibukan. Demikian pula sesudah masa sihat, akan datang pula kesakitan yang tidak menyenangkan.

Pesan Rasulullahﷺ: 

“Pergunakan lima perkara sebelum datang lima perkara lain, (iaitu) masa mudamu sebelum masa tuamu, masa sihatmu sebelum sakitmu, masa kayamu sebelum masa miskinmu, masa lapangmu se belum masa sibukmu dan masa hidupmu sebelum ma timu.” 

(Riwayat al-Hakim)

.

Pesan Rasulullah SAW - Bijak Memilih Sahabat.

                                                               بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

(Gambar Illustrasi Sahaja)

Muhammad Rasulullahﷺ bersabda: 

“Seseorang itu mengikut agama dan cara hidup kawan karibnya, maka hendaklah setiap kamu berhati-hati terhadap apa yang dia ambil sebagai teman rapat.” 

[Abu Dawud] 

Ulasan: 

 Rasulullahﷺ mengingatkan kita supaya bijak memilih sahabat kerana kita menjadi seperti orang yang kita bergaul. Kawan yang baik ialah mereka yang mempunyai akhlak dan etika yang baik yang harus kita cita-citakan untuk menyempurnakan diri kita. Sebagai ibu bapa, adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memastikan anak-anak kita mempunyai kawan yang menjadi contoh teladan yang baik kepada anak-anak kita.

Selalu Memandang Mereka dibawah, Membuah Syukur Nikmat Yang Ada.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

[Gambar Ilustrasi Sahaja]

Rasulullahﷺ bersabda: 

“Jangan melihat kepada mereka yang berada di atas kamu. Lihatlah orang-orang yang berada di bawahmu, kerana ia lebih mungkin mengingatkanmu akan nikmat Tuhan yang dianugerahkan kepadamu.” 

[Shahih Bukhari] 

Ulasan: 

Rasulullahﷺ mengingatkan kita bahawa kita harus bergembira dengan apa sahaja yang kita miliki dan jangan melihat dengan pandangan cemburu kepada mereka yang memilikinya dengan lebih baik. Apabila kita melihat kepada mereka yang mempunyai lebih daripada kita, maka kita tidak akan pernah senang dengan keadaan dan keadaan kita. Tetapi apabila kita melihat mereka yang kurang daripada kita, bukan untuk memperkecilkan mereka, tetapi lebih kepada gembira dengan apa yang kita ada, maka kita akan mengalami kegembiraan dan kebahagiaan dalam hidup kita. Hari ini, ramai orang kehilangan keseronokan hidup kerana mata mereka sentiasa tertuju kepada orang kaya dan terkenal, dan oleh itu, kerana mereka tidak seperti mereka, mereka berada dalam keadaan kesedihan dan kesedihan yang berterusan.

Wallahu a’lam bishawab.

Bersyukur dengan Nikmat, Bersabar dengan Ujian

[Gambar Ilustrasi Sahaja]

Muhammad Rasulullahﷺ bersabda:

"Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Ada kebaikan baginya dalam segala sesuatu, dan itu hanya untuk orang yang beriman. Jika dia mendapat nikmat, dia bersyukur, itu baik untuknya. Jika dia ditimpa kesusahan dia bersabar dan itu juga baik baginya." 

[Riwayat Muslim] 

Ulasan: 

Apabila kita mengalami sesuatu yang baik dalam hidup kita maka kita harus berterima kasih kepada orang di sekeliling kita dan jika kita percaya kepada makhluk yang agung, maka kita harus berterima kasih kepada Tuhan juga. Apabila kita mengalami kesusahan, maka hendaklah kita bersabar dan mengharunginya. Pada masa senang dan selesa, kita tidak seharusnya berbangga dengan apa yang kita ada; dalam masa kesusahan, kita tidak seharusnya menjadi putus asa dan jatuh ke dalam kemurungan. 

Jika kita beringat bahawa kita benar-benar tidak tahu keadaan mana yang terbaik untuk kita, maka lebih mudah untuk kita melalui jatuh bangun kehidupan. Kadang-kadang, melalui beberapa kesukaran adalah yang terbaik untuk kita walaupun kita mungkin tidak memahaminya pada masa itu. 

Wallahu a’lam bishawab.

Bersederhana Dalam Segala Perkara.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Rasulullahﷺ bersabda: 

“Kesederhanaan adalah sebahagian daripada agama. Kesederhanaan adalah sebahagian daripada agama.” 

[Abu Dawud] 

Ulasan: 

Rasulullahﷺ sangat menekankan konsep kesederhanaan melalui kata-kata dan tindakannya. Hari ini, kita hidup dalam era di mana kita tertarik untuk membeli barang-barang walaupun kita tidak mempunyai wang di tangan untuk membeli barangan tersebut. Dengan gadai janji dan kredit, kita membeli barang dengan wang yang kita tidak ada, untuk menggembirakan orang yang mungkin tidak menyukai kita. Marilah kita mencuba sedaya upaya untuk menjalani kehidupan yang sederhana untuk rumah kita, pakaian kenderaan, dan pelbagai perkara lain. Jika kita tidak mempunyai wang untuk membeli sesuatu, mengapa perlu berhutang? Jika kita menjalani kehidupan yang sederhana maka kita tidak akan menjadi muflis. Seseorang yang mengambil jalan tengah dalam berbelanja tidak perlu mengalami keperitan kemiskinan. Will Smith berkata, "Terlalu ramai orang membelanjakan wang yang mereka belum perolehi, untuk membeli perkara yang mereka tidak mahu, untuk menarik perhatian orang yang mereka tidak suka."

Hadis ini bermaksud lebih dari sekadar bersederhana dalam perkara kebendaan. Ia juga menekankan kesederhanaan dalam agama. Begitu ramai orang menjadikan agama lebih rumit daripada yang sepatutnya.

"Kisah Kesederhanaan dan Kerendahan Hati Rasulullahﷺ"

Rasulullahﷺ, walaupun sebagai pemimpin agung umat Islam dan kekasih Allahﷻ, tidak pernah menunjukkan sikap sombong atau meminta layanan istimewa. Rasulullahﷺ menjalani hidup dengan penuh kesederhanaan dan rendah hati, walaupun Rasulullahﷺ mempunyai kekuasaan dan kedudukan yang tinggi. Inilah antara ciri-ciri agung Rasulullahﷺ yang patut menjadi teladan buat kita semua.

Suatu ketika, seorang lelaki datang menemui Rasulullahﷺ. Dia terkejut dan takut melihat Rasulullahﷺ, kerana menyangka bahawa Rasulullahﷺ adalah seorang raja yang hidup dengan penuh kebesaran dan kekuasaan. Rasulullahﷺ, dengan penuh kelembutan, berkata kepada lelaki itu,

"Tenanglah, aku bukan seorang raja. Aku hanyalah anak seorang wanita Quraisy yang biasa makan roti kering." 

(Riwayat Ibn Majah dan Ahmad)

Jawapan Rasulullahﷺ ini memberi mesej yang mendalam bahawa walaupun Rasulullahﷺ seorang nabi dan pemimpin besar, Rasulullahﷺ tetap merendahkan diri. Rasulullahﷺ mengingatkan lelaki tersebut dan umatnya bahawa kedudukan dan status tidak mengukur kebesaran seseorang. Sifat rendah diri dan keikhlasan hati adalah ciri-ciri mulia yang perlu ada dalam diri setiap orang.

Selain itu, Rasulullahﷺ juga menunjukkan kesederhanaan dalam kehidupan sehariannya. Rumah Rasulullahﷺ sangat sederhana, hanya terdiri daripada beberapa bilik kecil. Rasulullahﷺ tidur di atas tikar kasar sehingga tikar itu meninggalkan kesan pada tubuh Rasulullahﷺ. Ketika para sahabat menawarkan untuk memberikan sesuatu yang lebih selesa, Rasulullahﷺ menolak dengan penuh kerendahan hati, dan bersabda:

"Apa urusanku dengan dunia? Aku di dunia ini ibarat seorang pengembara yang berteduh di bawah pokok, kemudian dia akan meninggalkannya." 

(Riwayat Tirmizi)

Rasulullahﷺ juga terlibat dalam kerja-kerja rumah tangga walaupun Rasulullahﷺ seorang pemimpin. Diriwayatkan bahawa Rasulullahﷺ sering menjahit pakaiannya sendiri, menampal kasut, dan memerah susu kambing. Ini adalah sebahagian daripada kehidupan Rasulullahﷺ yang penuh kesederhanaan dan keikhlasan. Rasulullahﷺ sentiasa membantu keluarganya tanpa merasa malu, menunjukkan bahawa seorang pemimpin yang sejati adalah seseorang yang juga melayani orang lain dengan rendah hati. 

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rasulullahﷺ juga sangat menghormati pandangan sahabat-sahabatnya. Dalam banyak peristiwa, Rasulullahﷺ sering mengadakan musyawarah sebelum membuat keputusan, dan tidak memaksakan pandangan Rasulullahﷺ. Ini menunjukkan bahawa walaupun Rasulullahﷺ adalah nabi dan pemimpin, Rasulullahﷺ sentiasa terbuka kepada pandangan orang lain dan mengutamakan kebijaksanaan bersama.

Kisah-kisah ini memberi kita pengajaran yang mendalam. Rasulullahﷺ mengajar kita bahawa kesederhanaan dan kerendahan hati adalah kunci kepada kebahagiaan hidup. Dunia ini hanyalah sementara, dan kekayaan sebenar terletak pada keikhlasan hati dan ketaatan kepada Allahﷻ.

Marilah kita meneladani sifat mulia Rasulullahﷺyang sentiasa rendah hati dan sederhana, tidak terpesona dengan kesenangan dunia. Semoga kita diberi kekuatan untuk menjalani kehidupan dengan penuh keikhlasan dan sentiasa mengingati Allahﷻ dalam setiap tindakan kita. Amin.

Doa Rasulullahﷺ untuk Hati

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

   

Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidak dinafikan, di dalam jasad itu ada segumpal daging; jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rusak, maka rosaklah seluruh tubuh, dan lihatlah, ia adalah hati.” [Bukhari dan Muslim]. Hidayah hanya milik Allah kerana Dia mengetahui keadaan hati yang sebenar. Dia mempunyai kuasa untuk membalikkan hati sesiapa sahaja pada bila-bila masa, dan tiada siapa yang boleh mengubah hati yang telah Dia tutupi.

Hati sentiasa bergerak. Ia tidak boleh diam sepanjang masa dan oleh itu seseorang perlu cuba menyelesaikannya. Rasulullahﷺ bersabda: “Hati anak Adam itu lebih tidak konsisten daripada air yang mendidih.” Jadi anda boleh bayangkan pergerakan jantung. Semakin banyak Iman dalam hati seseorang, semakin dia mampu untuk menyelesaikannya. Tetapi hati sentiasa bergerak, dan jika anda berhenti mengisinya dengan Iman untuk mengekalkannya, maka sudah pasti ia akan berputar. Dan anda tidak akan dapat mengawal sejauh mana ia berputar dan sejauh mana ia akan pergi atau ke mana ia beralih. Jadi menenangkan hati adalah sangat penting.

وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ١١٠

"Kami akan membolak-balikkan hati dan penglihatan mereka, sebagaimana mereka tidak beriman pada mulanya, dan Kami biarkan mereka terombang-ambing dalam kesombongan mereka yang melampaui batas."

[Al-An’am 6:110]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓا۟ إِذًا أَبَدًۭا ٥٧

"Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu ia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya; sesungguhnya (disebabkan bawaan mereka yang buruk itu) Kami jadikan tutupan berlapis-lapis atas hati mereka, menghalang mereka daripada memahaminya, dan (Kami jadikan) pada telinga mereka penyumbat (yang menyebabkan mereka pekak). Dan jika engkau menyeru mereka kepada petunjuk, maka dengan keadaan yang demikian, mereka tidak sekali-kali akan beroleh hidayah petunjuk selama-lamanya."

— Abdullah Muhammad Basmeih 

[Al-Kahfi 18:57]

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ٥١

"Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orang-orang yang beriman ketika mereka diajak ke pada Kitab Allah dan Sunnah RasulNya, supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka, hanyalah mereka berkata: "Kami dengar dan kami taat": dan mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan."

— Abdullah Muhammad Basmeih

[An-Nur 24:51]

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ ٨

“(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya."

— Abdullah Muhammad Basmeih” 

[Ali Imran 3:8]

Para ulama menyebut bahawa jika anda membaca tentang para sahabat, mereka mengambil masa untuk menghayati akidah. Mereka memahami ketidakkonsistenan hati, jadi mereka mengambil masa untuk menghayati iman. Maka Ibn Mas’ud misalnya berkata: “Kami biasa membaca sepuluh ayat Al-Quran, memahaminya, menghafalnya, mengamalkannya. Dan kemudian kita akan pergi ke sepuluh seterusnya. Fikirkan tentang Khawarij, pelampau yang Rasulullahﷺ sebutkan bahawa mereka banyak membaca Al-Quran tetapi ia tidak melampaui kerongkong mereka. Anda tahu ada pepatah bahawa pelampau dibutakan oleh cahaya. Mereka tidak dipandu oleh cahaya. Apakah yang berlaku jika air terus mendidih? Ia akan menguap, maka tidak akan ada Iman sama sekali. Oleh itu, seseorang harus perlahan-lahan menstabilkan hati daripada cuba mengambil terlalu banyak kerana Iman tidak datang dengan cara itu. Iman tumbuh secara beransur-ansur. Anda tidak tiba-tiba melompat masuk dan mengambil semuanya. Seseorang perlu membuat hatinya konsisten.

Jadi terdapat dua doa daripada Nabi (ﷺ) yang hampir sama dan seseorang mungkin berfikir bahawa ia bermaksud perkara yang sama tetapi terdapat pengajaran halus yang boleh kita ambil dalam perbezaannya. Doa yang pertama adalah doa yang paling sering dipanjatkan oleh Rasulullahﷺ: 

«يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»

                       ا“YA MUQALLIBAL QULUB THABBIT QALBI ALA DINIK” 

(Wahai Dzat Yang Membolak-balikkan Hati, teguhkanlah hatiku di jalan-Mu). 

Jika Rasulullahﷺmembuat Doa itu lebih kerap daripada Doa lain, lalu bagaimana untuk kita? Adakah Rasulullahﷺ takut kepada kemunafikan? Adakah dia takut bahawa hatinya akan berpaling ke arah lain? Subhanallah! Bagaimana pula dengan kita jika itu adalah doa yang paling kerap Rasulullahﷺ? Ia juga sepatutnya menjadi doa kita yang paling kerap dan kita hendaklah memperbanyakkannya melebihi apa yang Rasulullahﷺ biasa katakan kerana hati kita tidak seperti hatinya.

Terdapat satu lagi Doa yang hampir sama dan saya ingin bercakap sedikit tentang perbezaannya kerana kedua-duanya diceritakan secara sahih. Doa lain yang pernah dipanjatkan oleh Rasulullahﷺadalah: “YA MUSSARIFAL QULUB SARRIF QALBI ALA TA’ATIK” (Wahai Pengarah Hati, tujukanlah hatiku kepada perbuatan baik-Mu).

Doa pertama adalah benar-benar menjaga hatimu di atas jalan, merindukan Allah dan menjauhi maksiat, sehingga menjauhi perkara yang tidak diredhai-Nya. Doa yang kedua ialah agar Allah mengarahkan hatimu kepada kebaikan. Jadi satu ialah Allah menjauhkan hatimu daripada berpaling kepada perkara yang tidak diredhaiNya. yang lain ialah Allah memalingkan hatimu ke arah yang diredhaiNya. Jadi dua Doa, yang lebih utama "YA MUQALLIBAL QULUB THABBIT QALBI ALA DINIK" dan kemudian yang kedua "YA MUSSARIFAL QULUB SARRIF QALBI ALA TA'ATIK." Allahumma amin. Semoga Allah tetapkan hati kita dan teguh pada apa yang diredhai Allah memenuhi hati kita dengan kerinduan kepada-Nya sehingga kita bertemu dengan-Nya dalam keadaan itu. 

Allahumma amin.

Pesan Rasulullahﷺ - Jujur,Tekun Dalam Segala Usaha

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

 Rasulullahﷺ bersabda: 

"Allah mengasihi hamba yang apabila melaksanakan sesuatu tugas dengan jujur,tekun dan  mahir." 

[Bayhaqi] 

Ulasan: Kita diingatkan bahawa apa sahaja yang kita lakukan dalam hidup, kita harus berusaha sedaya upaya untuk memberikan usaha yang terbaik yang kita mampu. Jika kita akan melakukan sesuatu, kita juga boleh cuba melakukannya ioo%. Kita sepatutnya mempunyai matlamat yang tinggi dan kita harus berusaha untuk cemerlang dalam setiap perkara yang kita lakukan. Orang ramai telah menjadi hebat dan cemerlang dalam profesion mereka kerana usaha tambahan yang mereka lakukan. Kita tidak boleh berpuas hati dengan yang kedua terbaik dan kita tidak boleh berpuas hati dengan melakukan sesuatu secara sembarangan. 

Walaupun kita tidak boleh menjadi sempurna dalam setiap perkara yang kita lakukan, itu tidak sepatutnya menjadikan kita malas dan lesu ketika melakukan sesuatu. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa  Rasulullahﷺ menyebut bahawa Tuhan mengasihi seseorang apabila orang itu melakukan tugas tertentu dengan paling mahir. Jika kita ingin perbuatan kita dicintai oleh   Allahﷻ, maka kita harus berusaha melakukan yang paling sempurna. Dalam riwayat lain,  Rasulullahﷺ bersabda, “Sesungguhnya   Allahﷻ telah memerintahkan kami untuk melakukan segala sesuatu dengan sebaik-baiknya.” 

[Muslim]

• Daripada Aisyah رضي الله عنه, bahawa  Rasulullahﷺ bersabda:

 

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah ‘Azza Wa Jal kasih apabila seseorang daripada kamu melakukan sesuatu amalan hendaklah buat secara tekun.”

Alhamdulillah, segala puji bagi   Allahﷻ, selawat dan salam kepada junjungan besar Rasulullahﷺ, ahli keluarga baginda Rasulullahﷺ, sahabat baginda Rasulullahﷺ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda Rasulullahﷺ.

Islam menggalakkan umatnya untuk bersungguh-sungguh dalam setiap pekerjaan yang dilakukan. Ini kerana, bekerja merupakan salah satu wasilah atau cara untuk mendapatkan rezeki. Di dalam al-Qur’an   Allahﷻ telah berfirman:

 وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّـهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ

Maksudnya: “Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan.”

[at-Taubah:105]

 Makna Itqan

Itqan (tekun) dalam beramal atau bekerja bermaksud menyempurnakan atau melaksanakan satu tuntutan daripada sesorang sebagaimana yang dikehendaki oleh orang tersebut tanpa kurang sedikitpun dengan sesempurna mungkin disertai dengan usaha yang kuat agar tidak terlewat daripada waktu yang telah ditetapkan.

 Takhrij Hadith

Hadith tersebut ada diriwayatkan di dalam:

1] Imam al-Thabarani di dalam al-Mu’jam al-Awsath, no. Hadith

2] Imam al-Baihaqi di dalam Syu’ab al-Iman tetapi dengan sanad yang berbeza, no. Hadith 4929, 4930 dan 4931.

 Hukum Hadith

Antara ulama’ yang menilai dan menghukum hadith ini adalah:

 

• Imam al-Thabarani mengatakan hadith ini tidak diriwayatkan daripada Hisyam melainkan melalui jalur Mus’ab dan Bisyr telah bertafarrud (bersendiri) dalam meriwayatkan hadith ini. [Lihat: al-Mu’jam al-Wasith, 275/1]

 

• Imam al-Haithami berkata hadith ini diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan pada sanadnya terdapat Mus’ab bin Thabit. Ibn Hibban berpendapat Mus’ab seorang perawi yang thiqah dan sekumpulan ulama’ mengdhaifkannya. [Lihat: Majma’ al-Zawaid, 98/4]

 

• Imam al-Bushiri menghukum sanad hadith ini adalah dhaif disebabkan dhaifnya Mus’ab bin Thabit. [Lihat: Ithaf al-Khiyarah, 382/3]

 

• Syeikh al-Albani menyatakan jika pada sanad Imam al-Baihaqi itu bagi orang yang melihat keadaan perawi selain daripada Bisyr. Maka di sisiku sanad hadith ini adalah kuat kerana perkataan al-Munawi pada Bisyr tidaklah mencacatkan keadaan Bisyr itu. Tambahan pula, Bisyr adalah seorang yang thiqah dengan dirinya sendiri, bahkan lebih tinggi daripada itu lagi.

• Selain itu juga, bagi hadith ini terdapat sokongan atau syahid (daripada hadith yang lain) yang menguatkannya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi: [Lihat: Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, 106/3]

 

وَلَكِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنَ الْعَامِلِ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِنَ

Maksudnya: “Tetapi Allah kasih kepada pekerja (yang melakukan sesuatu amalan) yang apabila dia melakukan sesuatu amalan hendaklah melakukannya dengan baik.” 

[Lihat: Sunan al-Baihaqi di dalam Syu’ab al-Iman, no. Hadith 4932]

Setelah melihat pendapat sebahagian para ulama’ di atas, kami berpandangan bahawa hadith tersebut adalah dhaif yang ringan dan boleh menjadi hasan disebabkan terdapat sokongan pada hadith atau riwayat tersebut. Tambahan pula, keadaan perawi yang dipertikaikan itu telah berlaku khilaf dan ada pihak yang mengthiqahkannya antaranya Imam Ibn Hibban.

 Kepentingan Itqan (Tekun)

Antara kepentingan tekun dalam bekerja:

 Pertama: Tekun di dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan adalah wasilah untuk mendapatkan pahala dan ganjaran daripada   Allahﷻ.

Kedua:   Allahﷻ kasih kepada orang-orang yang tekun dalam dalam bekerja sebagaimana hadith di atas.

Ketiga: Barangsiapa yang tekun dalam pekerjaannya akan memudahkan urusan orang lain dan mengelakkan daripada keletihan.

Keempat: Sifat tekun akan membezakan antara orang yang betul-betul berusaha dan juga orang yang sambil lewa ketika bekerja.

Kelima: Tekun juga akan menambakan keberkatan di dalam setiap perkara yang kita lakukan.

Penutup

Kesimpulannya, kita dituntut untuk itqan atau tekun dalam setiap perkara yang kita lakukan. Ini kerana, sifat tekun ini merupakan salah satu lambang atau tanda keislaman. Tambahan pula, kita sebagai seorang yang beragama Islam dituntut untuk ikhlas dan bersungguh-sungguh dalam setiap amal ibadah, sikap dan kehidupan kita. Ini berdasarkan firman   Allahﷻ:

 

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.”

[al-An’am:162]

Akhirnya, semoga   Allahﷻ menggolongkan kita dalam kalangan hamba-hamba-Nya yang ikhlas dan tekun dalam setiap perkara yang dilakukan. Amin.

 

Irsyad al-Hadith/Jawi