Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ)

Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ) 

"Qurrata a'yun" (قُرَّةَ أَعْيُنٍ) secara literalnya bermaksud "Penyejuk Mata" dan merupakan frasa Arab yang digunakan untuk menggambarkan seseorang atau sesuatu yang membawa keselesaan, kegembiraan, dan kebahagiaan yang luar biasa. Dalam konteks Islam, ia merupakan doa agar pasangan dan anak-anak seseorang menjadi sumber kebahagiaan dan kepuasan sedemikian.Maksud literal: "Kesejukan mata," yang bermaksud sumber keselesaan yang melegakan hati dan membawa air mata kegembiraan.
Maksud kiasan: Sesuatu yang merupakan sumber kebahagiaan, kelegaan, dan kegembiraan yang dihargai.Penggunaan Islam: Ia sering digunakan dalam doa (do'a) untuk keluarga, seperti doa dalam  [Surah Al-Furqan (25:74)]
"Ya Tuhan kami, kurniakanlah kepada kami daripada isteri dan anak-anak kami ketenangan untuk mata kami".Konteks: Frasa ini digunakan untuk menggambarkan kebahagiaan yang diperoleh seseorang daripada melihat anak-anak dan pasangan mereka berbakti kepada kebenaran dan ketaatan kepada Allah.Surah Al-Furqan (25:74)

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ٣٨

Kemudian Zakaria berdoa kepada Tuhannya, "Ya Tuhanku, kurniakanlah kepadaku dengan limpah kurnia-Mu anak-anak yang soleh. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa-doa.

 [Surah Al-Furqan (25:74)]

1. Semasa melihat ayat pertama ayat ini هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِ‌يَّا رَ‌بَّهُ (Kemudian, Zakariyya (علیہ السلام) berdoa kepada Tuhannya) - kita harus ingat bahawa Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) tidak mempunyai zuriat sehingga masa itu. Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام)telah tua dan biasanya tidak mempunyai anak pada usia itu, walaupun Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) yakin bahawa Allah, dengan kuasa-Nya yang maha kuasa, boleh mengubah fenomena biasa dan memberkatinya dengan zuriat walaupun pada usia lanjutnya. Tetapi Sayyidina Zakariyya (علیہ السلام) tidak menyaksikan sendiri perbuatan illahi yang luar biasa - seperti yang dialaminya ketika melihat makanan yang luar biasa dan di luar musim disediakan untuk Sayyidah Maryamرضي الله عنها dan itulah sebabnya baginda tidak mempunyai keberanian untuk mendoakan zuriat. Apabila dia melihat keajaiban itu dengan matanya sendiri, dia dipujuk untuk berdoa sedemikian dengan kepercayaan bahawa Allah, yang boleh memberi seorang hamba buah-buahan yang tidak sesuai musimnya, juga akan memberkatinya dengan zuriat, walaupun pada usia yang lewat ini, lalu dia berdoa.
2. Ayat kedua ayat - 'Dia berkata: 

                        قَالَ رَ‌بِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّ‌يَّةً طَيِّبَةً "                                          Ya Tuhanku, kurniakanlah kepadaku daripada   (kekuasaan)-Mu seorang zuriat yang soleh."' - 
Memberitahu kita bahawa berdoa untuk mendapatkan anak adalah amalan yang diberkati oleh para nabi dan orang-orang yang soleh.
Dalam ayat lain, Allah SWT berfirman: 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَٰجًۭا وَذُرِّيَّةًۭ ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍۢ كِتَابٌۭ ٣٨Sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa rasul sebelummu dan Kami memberkati mereka dengan isteri-isteri dan anak cucu. Tidaklah patut bagi seorang rasul membawa sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah. Setia  urusan ada waktunya. (Surah Ar Raad:Ayat 38)

Ini bermakna anak-anak adalah antara nikmat Allah yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad SAW dan juga kepada nabi-nabi lain.
Sekarang, sekiranya seseorang cuba menghalang kelahiran anak-anak, dengan apa cara sekalipun, dia bukan sahaja akan memberontak terhadap fitrah tetapi juga akan menghalang dirinya daripada bertindak selaras dengan amalan biasa dan dipersetujui oleh para nabi (علیہم السلام). Nabi Muhammad SAW telah memberi perhatian yang besar kepada persoalan perkahwinan dan anak-anak, sehinggakan baginda tidak membenarkan sesiapa pun untuk mengelakkan kehidupan berumah tangga dan anak-anak walaupun baginda mampu, dan enggan mengambil orang seperti itu sebagai ahli komuniti pengikutnya. Dia berkata:(1) Nikah Itu Sunnah Ku.
2) Maka barangsiapa yang berpaling dari sunnahku, maka dia bukan dari golonganku.
(3) Oleh itu, kahwinilah wanita yang penyayang dan subur, kerana aku akan bersaing dengan kaum lain berdasarkan bilangan kamu.

Dalam ayat yang lain, Allah Taala memuji orang-orang yang berdoa kepada-Nya untuk dikahwini, dikurniakan anak dan dibesarkan dengan soleh dan solehah. Dia berkata:

وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍۢ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ٧٤
Dan orang-orang yang berkata: Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan anak-anak kami yang menjadi penyejuk mata kami.
 (Surah Al Furqan/25: Ayat 74)

Hasan al-Basri, (رح) mengatakan bahawa ungkapan al-Quran - قُرَّ‌ةَ أَعْيُنٍ 'qurrata a` yun' (harfiah: kesejukan atau kilauan mata; ertinya seseorang yang sangat disayangi dan disayangi) - di sini bermaksud pembuat solat melihat anak-anak dan isterinya berbakti kepada Allah dalam ketaatan kepada Allah.
Dalam sebuah hadis, Ummu Sulaiman meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk mendoakan pembantunya, Sayyidna Anas ﷺ. Baginda mendoakan beliau seperti berikut:
الھم اَکثِر مالہ و ولدہ وبارک لہ فیما اعطیتہ
Ya Allah, tambahkanlah kekayaan dan anak-anaknya dan jadikan dia makmur dalam apa yang telah Engkau kurniakan kepadanya.
Hasil daripada doa inilah Sayyidna Anas ﷺ mempunyai kira-kira seratus orang anak dan juga dikurniakan kekayaan yang melimpah ruah."