Pesan Rasulullah SAW - Bijak Memilih Sahabat.

                                                               بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

(Gambar Illustrasi Sahaja)

Muhammad Rasulullahﷺ bersabda: 

“Seseorang itu mengikut agama dan cara hidup kawan karibnya, maka hendaklah setiap kamu berhati-hati terhadap apa yang dia ambil sebagai teman rapat.” 

[Abu Dawud] 

Ulasan: 

 Rasulullahﷺ mengingatkan kita supaya bijak memilih sahabat kerana kita menjadi seperti orang yang kita bergaul. Kawan yang baik ialah mereka yang mempunyai akhlak dan etika yang baik yang harus kita cita-citakan untuk menyempurnakan diri kita. Sebagai ibu bapa, adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memastikan anak-anak kita mempunyai kawan yang menjadi contoh teladan yang baik kepada anak-anak kita.

Mendambakan Hidup Bahagia

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Keinginan untuk kebahagiaan adalah keinginan semula jadi, dan kedua-dua ahli falsafah kemanusiaan dan Islam bersetuju bahawa kebahagiaan adalah penghujung akhir, tetapi mereka berbeza pendapat tentang apa tujuan kebahagian dan bagaimana ia harus dicapai. Persoalan utama yang dikemukakan oleh ahli falsafah ialah sama ada kebajikan cukup untuk kebahagiaan, atau sama ada mereka memerlukan barangan luaran seperti kesihatan, kekayaan, dan kawan untuk memenuhi kebahagiaan. 

Kita tahu dari pengalaman bahawa keterikatan yang penuh ghairah kepada barangan luaran seperti kekayaan dan harta benda boleh menyesatkan tujuan kehidupan manusia. Walau bagaimanapun, kita juga tidak boleh menolak idea bahawa barangan luaran ini adalah perlu untuk menyumbang kepada kesejahteraan kita dan untuk memupuk nilai murni.

Tambahan pula, perlu diingat bahawa  Al-Quran bukan semata-mata intelektual, tetapi ia terikat dengan diagnosis penderitaan manusia dan konsep intuitif tentang perkembangan manusia. Oleh itu, ahli etika Islam, dalam percubaan mereka untuk bergelut dengan penderitaan manusia, cuba untuk menyatakan cara hidup di dunia. Mereka tidak hanya berfalsafah tentang etika demi keseronokan akademik. Mereka memberi rumusan teori keinginan yang tidak wajar yang mereka percayai sebagai punca penyakit manusia, sama ada secara fizikal, psikologi, atau rohani. 

Falsafah moral kontemporari banyak yang perlu dipelajari daripada kebijaksanaan falsafah Islam jika ia ingin bergerak melangkaui pendidikan hidup manusia dan mengambil tempatnya dalam kehidupan seharian se-orang insan. Dalam membaca karya-karya ahli etika Islam abad ke-11 seperti al-Isfahani dan al-Ghazali, seseorang mendapati bahawa gaya falsafah-sastera mereka melibatkan seluruh jiwa pembaca dengan cara yang tidak dilakukan oleh risalah prosa etika yang abstrak dan tidak peribadi.

Sebaiknya dalam kita mengejar istilah mencari kebahagian hidup didunia, wajiblah  menjadikan agama sebagai  sempadan yang tegar, agar kita tidak terjebak dengan "wahan"atau cinta dunia yang berlebihan. Seorang insan itu dikatakan bahagia, bila dia sentiasa rasa bersyukur dengan apa yang didapatinya dan bersabar dengan tarikan dunia yang kadang kala menjadi dia "hubbud dunya"  atau cinta dunia.