Bersegeralah Melakukan Amalan Baik!
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اَلْحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلىَ اَشْرَفِ اْللأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سَيِّدِناَ وَمَوْلٰنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ، اَمَّا بَعْدُ.
Segala peristiwa yang manis mahupun yang pahit tidak akan dapat diulangi lagi. Walau sehebat mana pun manusia itu, yang pergi tetap akan pergi. Peluang yang tinggal untuk bermuhasabah, memperbaiki diri, menimba ilmu atau apa jua yang terhasrat di relung hati ada terbentang di masa hadapan setiap diri manusia. Namun itu hanya perancangan kerana Allahﷻ yang akan menentukan.
Sebagai manusia yang tunduk kepada keesaan Allahﷻ harus sentiasa mengingati bahawa setiap perjalanan dalam kehidupan itu adalah sebahagian destinasi. Tidak kira destinasi itu adalah tempat yang ingin kita tuju atau sebaliknya tetapi itulah pencapaian yang kita raih. Oleh sebab itu, bersegeralah melakukan kebajikan dan amal kebaikan agar segala yang dilakukan itu tidak membuatkan kita dalam kerugian.
Tidak perlu tunggu sehingga menjadi orang kaya atau pemimpin baharu hendak berbakti dan membuat amal jariah kepada masyarakat. Jadi diri sendiri sudah mencukupi. Yang penting bersegeralah melakukan amalan baik dan berdakwah di jalan Allahﷻ. Sesungguhnya esok atau lusa kita akan mati dan setiap yang berlaku tidak dapat diduga.
Benarlah pepatah lama yang mengatakan bahawa masa itu emas. Ini kerana sedetik masa yang berlalu tidak akan dapat berulang kembali. Manusia yang mensia-siakan masa adalah manusia yang mendapat kerugian di dunia dan di akhirat.
Oleh itu, bersegeralah melakukan amal kebaikan seperti melakukan amal ibadat, sedekah, menjaga ikatan silaturrahim, bekerjasama, tolong-menolong dan bersegeralah menjauhi perkara-perkara yang membawa dosa seperti mencuri, minum arak, riba dan seumpamanya. Ingat, jangan terlambat untuk berubah kerana penyesalan di kemudian hari adalah penyesalan yang sia-sia.
تَرَى ٱلظَّـٰلِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا۟ وَهُوَ وَاقِعٌۢ بِهِمْ ۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فِى رَوْضَاتِ ٱلْجَنَّاتِ ۖ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ ٢٢
— Abdullah Muhammad Basmeih
[Surah Ash-Shura : Ayat 22]
Tafsir Ringkas - Ibn Kathir
Rezeki Allah di Dunia dan Akhirat
Di sini Allah berfirman tentang kebaikan-Nya terhadap ciptaan-Nya, di mana Dia memberi rezeki kepada setiap yang terakhir daripada mereka dan tidak melupakan sesiapa pun. Apabila sampai pada ketentuan-Nya, orang yang benar dan orang yang berdosa adalah sama. Allah berfirman:
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ
(Dan tidak ada binatang melata di bumi melainkan dari Allah rezekinya. Dan Dia mengetahui tempat kediamannya dan tempat simpanannya. Semuanya itu dalam kitab yang nyata.)
(Surah Hud :Ayat 6)
Dan terdapat banyak ayat yang serupa.
يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ
(Dia memberi rezeki kepada sesiapa yang Dia kehendaki.) bermaksud, Dia memberi rezeki kepada sesiapa yang Dia kehendaki.)
وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِيزُ
(Dan Dialah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa.) bermaksud, tidak ada sesuatu pun yang dapat mengalahkan-Nya. Kemudian Allah berfirman:
مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاٌّخِرَةِ
(Sesiapa yang menghendaki pahala akhirat,) bermaksud, sesiapa yang melakukan sesuatu untuk kepentingan akhirat,
نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ
(Kami tambahkan kepadanya pahala, ) maksudnya, `Kami akan berikan dia kekuatan dan bantu dia untuk melakukan apa yang dia kehendaki, dan Kami akan tambah baginya. Maka untuk tiap-tiap kebaikan, Kami akan melipatgandakannya dan Kami berikan kepadanya antara sepuluh hingga tujuh ratus pahala yang baik,' menurut kehendak Allah.
وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ
(dan sesiapa yang menghendaki pahala dunia, Kami berikan kepadanya pahala, dan dia tidak mempunyai bahagian di akhirat.) bermaksud, sesiapa yang berusaha untuk mencari keuntungan dunia, dan tidak menghiraukan akhirat sedikit pun, Allah akan mendustakannya; dan di dunia ini, jika Dia menghendaki Dia akan memberinya dan jika Dia tidak menghendaki, dia tidak akan memperolehnya. Jadi orang yang berusaha dengan niat ini dalam fikiran akan mendapat perjanjian yang paling buruk di dunia dan di Akhirat. Dalil untuk itu adalah fakta bahawa ayat ini dikuatkan oleh petikan dalam Subhan (iaitu, Surat Al-Isra') di mana Allah berfirman:
(Surah Al isra: Ayat 18-21)
«بَشِّرْ هذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْاخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْاخِرَةِ مِنْ نَصِيب»
(Sampaikan khabar gembira kepada Umat ini tentang keluhuran, kedudukan yang tinggi, kemenangan dan kekuasaan di muka bumi. Tetapi sesiapa di antara mereka yang beramal akhirat untuk kepentingan dunia, tidak akan mendapat bahagian akhirat.)"
Membuat undang-undang untuk makhluk adalah syirik Allah berfirman:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ
(Atau adakah mereka sekutukan Allah yang telah menetapkan untuk mereka agama yang tidak ditetapkan oleh Allah) bermakna, mereka tidak mengikuti apa yang telah ditetapkan Allah untuk kamu dari agama yang lurus; Sebaliknya, mereka mengikuti apa yang disyariatkan oleh syaitan-syaitan mereka (syaitan) dari manusia dan jin. Mereka mengadakan pantang larang, seperti Bahirah, Sa'ibah, Wasilah atau Ham. Mereka juga menghalalkan memakan daging dan darah binatang yang tidak disembelih untuk dimakan, berjudi dan lain-lain jenis kesesatan, kejahilan dan kebatilan. Ini adalah perkara-perkara yang mereka ada-adakan semasa Jahiliyah, apabila mereka datang dengan semua jenis ketetapan yang salah tentang apa yang dibolehkan dan apa yang dilarang, dan ibadat palsu dan idea-idea lain yang rosak. Tercatat dalam Shahih bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّار»
(Saya melihat `Amr bin Luhayy bin Qama`ah menyeret ususnya ke dalam Neraka) -- kerana dia adalah orang pertama yang memperkenalkan idea Sa'ibah. Lelaki ini adalah salah seorang raja dari suku Khuza`ah, dan dia adalah orang pertama yang melakukan perkara-perkara ini. Dialah yang menjadikan orang Quraisy menyembah berhala, semoga laknat Allah ke atasnya. Allah berfirman:
وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ
(Dan seandainya tidak ada Kalimah yang menentukan, tentulah perkara itu diputuskan di antara mereka.) Bermaksud, azab akan disegerakan bagi mereka, jika tidak kerana telah ditetapkan bahawa ia akan ditangguhkan sehingga hari kiamat.
وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(Dan sesungguhnya bagi orang-orang yang zalim itu ada azab yang pedih.) iaitu siksaan yang pedih di dalam Neraka Jahannam, seburuk-buruk tempat kembali.
Keganasan Orang-orang Musyrik di Tempat Berhimpun
تَرَى الظَّـلِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُواْ
(You will see the wrongdoers fearful of that which they have earned,) means, in the arena of Resurrection.
وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ
(dan ia pasti akan menimpa mereka.) bermaksud, perkara yang mereka takuti pasti akan menimpa mereka. Demikianlah keadaan mereka pada hari kiamat; mereka akan berada dalam keadaan ketakutan dan ketakutan yang amat sangat.
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ فِى رَوْضَـتِ الْجَنَّـتِ لَهُمْ مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ
(Tetapi orang-orang yang beriman dan beramal soleh (akan berada) di dalam ladang-ladang Syurga yang berbunga-bunga. Mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki di sisi Tuhan mereka.) Apakah perbandingan antara yang pertama dan yang terkemudian. Bagaimana mungkin orang yang berada di gelanggang kebangkitan dalam keadaan hina dan takut, berhak mendapat apa yang diingininya di sisi Tuhannya, dan menikmati syurga yang diingininya, menikmati apa sahaja yang diingininya dalam syurga, dan menikmati syurga yang diingininya dengan apa sahaja yang diingininya. pakaian, tempat tinggal, pemandangan, pasangan dan keseronokan lain seperti tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengari oleh telinga, dan tidak pernah terlintas dalam fikiran manusia. Allah berfirman:
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
(Itulah anugerah yang tertinggi.) bermaksud, kemenangan muktamad dan berkat yang lengkap.)
HADIS-HADIS UNTUK BERSEGERA BERBUAT KEBAIKAN.
Comments
Post a Comment