Pesan Rasulullah SAW - Adab Melawat / Ziarah Mereka Yang Sakit.

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Nabi Muhammad bersabda: 

“Apabila anda melawat orang sakit, yakinkan dia bahawa dia akan hidup kerana walaupun itu tidak mengubah apa-apa, ia akan menghiburkan dan menaikkan semangatnya?’ 

[Tirmidzi] 

Ulasan: Nabi Pemurah mengajar kita beberapa adab menziarahi orang sakit. Kita harus mengatakan sesuatu untuk memberi orang yang sakit harapan dan menggembirakan mereka. Kata-kata yang baik dalam keadaan sedemikian dihargai, kerana itu akan memberikan sedikit keselesaan kepada orang yang sakit. Marilah kita bertanya: Bilakah kali terakhir kita melawat orang sakit di rumah mereka atau di hospital? Jika kita sakit, tidakkah kita menghargainya jika seseorang melawat kita? Sekiranya kita tidak dapat melawat, maka sekurang-kurangnya, kita harus menelefon dan memberi sokongan lisan kepada orang tersebut.Ketika menziarahi orang sakit, Islam menetapkan adab-adab yang perlu kita patuhi, antaranya tidak duduk terlalu lama ketika berziarah kerana dikhuatiri orang yang sakit itu merasa kurang selesa, keluh kesah dan menghalang pergerakannya. Akan tetapi tidaklah makruh duduk lama jika kunjungan itu dapat mententeramkan dan menghiburkan hatinya.

Selain itu, ketika berada di sisi orang yang sakit, kita disunatkan menyenangkan dan mententeramkan hatinya serta menyuruhnya supaya sentiasa bersabar kerana semua itu adalah sebahagian dari ujian Allah Subhanahu Wata'ala kepada hamba-hamba-Nya. Kita ambil iktibar kisah kesabaran Nabi Ayub Alaihissalam yang menderita sakit akibat penyakit gatal yang sangat dahsyat. Apabila digaru dengan kuku, maka kuku Baginda akan tanggal tetapi masih juga bertambah gatal. Kemudian Baginda terpaksa menggaru dengan barang yang kesat. Tidak cukup dengan itu, Baginda menggaru badannya dengan pecahan periuk dan akhirnya dengan batu. Namun masih juga merasa gatal. Sehingga dengan tidak disedarinya dagingnya telah luka dan koyak. Maka keluar dari tubuh Baginda yang luka itu nanah yang berbau busuk sehingga orang ramai yang tinggal di sekitarnya tidak tahan dengan bau busuk itu lalu mereka mengusir Nabi Ayub dari negeri tempat tinggalnya ke tempat terpencil. Semua orang memencilkannya kecuali isterinya yang mendampinginya dan merawatnya.

Walaupun Nabi Ayub telah ditimpa penyakit, harta bendanya punah-ranah, anak-anaknya ditimpa malang dan mati semuanya tetapi berkat kesabarannya dan imannya yang teguh terhadap Allah Subhanahu Wata'ala, maka akhirnya Allah Subhanahu Wata'ala telah memakbulkan doa dan rayuannya lalu dia pun sembuh seperti sediakala dan berkembanglah keturunannya serta dikurniakan harta benda yang melimpah ruah. Itulah sifat mulia yang patut kita contohi iaitu bersabar dan redha ketika menerima ujian sakit dari Allah Subhanahu Wata'ala.

Ketahuilah saudara-saudara sekalian bahawa sakit itu mempunyai banyak hikmat kerana orang yang sakit, jika dia bersabar serta redha kepada ketentuan Allah maka dia akan mendapat pengampunan daripada Allah Subhanahu Wata'ala. Selain itu doa orang yang sakit adalah mustajab sehingga diumpamakan doa mereka itu seperti doa para malaikat dan kita disunatkan meminta daripada orang yang sakit itu supaya dia mendoakan bagi kita.

DOA UNTUK ORANG SAKIT

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Maksudnya:

Ya Allah, Tuhan sekalian manusia, hilangkanlah penyakitnya, sembuhkanlah dia dalam keadaan Engkau Penyembuh, tidak ada penyembuhan melainkan penyembuhan daripada-Mu jua, iaitu penyembuhan yang tidak meninggalkan sebarang kesakitan.

Dengan nama Allah yang memiliki tanah bumi kami, dengan air liur sebahagian daripada kalangan kami, disembuhkan orang yang sakit daripada kalangan kami dengan izin Tuhan kami.

Dengan nama Allah, aku menjampi kamu dan Allahlah yang menyembuhkan kamu daripada segala penyakit yang ada pada kamu, daripada kejahatan wanita-wanita (ahli sihir) yang menghembus pada simpulan-simpulan tali, serta daripada kejahatan-kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki.

Ya Allah, sembuhkanlah akannya dan sihatkanlah dia.

Pesan Rasulullah SAW - Jangan Sekali-Kali Minum Arak

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Nabi Muhammad bersabda: 

“Jangan sekali-kali minum arak.” 

[Ahmad] 

Ulasan: Hanya tiga perkataan yang disebut dalam pernyataan di atas tetapi ia mempunyai makna yang mendalam. Kemudaratan rohani, fizikal, kewangan, mental, sosial dan psikologi jangka panjang akibat alkoholisme telah didokumenkan secara meluas. Ramai yang berkata dan melakukan perkara semasa mabuk yang mereka sesali sepanjang hayat mereka, terutamanya perbuatan ganas dan jenayah yang menyebabkan mereka dipenjarakan. Di AS, purata satu kematian pemanduan akibat gangguan alkohol berlaku setiap 48 minit pada tahun 2009. 

Beberapa kesan buruk kesihatan akibat pengambilan alkohol yang berlebihan termasuk kerosakan pada otak, hati, pankreas, perut, usus kecil dan sistem saraf pusat. Ramai doktor telah membincangkan kebaikan alkohol, terutamanya wain. Nabi Muhammad mengetahui dan mengakui bahawa mungkin terdapat manfaat daripada pengambilan alkohol dalam jumlah yang sedikit. Walau bagaimanapun, dalam kebijaksanaan Tuhan yang tidak terhingga, Tuhan menetapkan bahawa apa yang memudaratkan sehingga tahap sedemikian dalam jumlah yang besar juga harus dielakkan dalam jumlah yang kecil. 

Di bawah garis panduan tertentu, orang Islam dibenarkan mengambil ubat yang mempunyai kesan alkohol di dalamnya. Orang Arab jahiliah sangat ‘kemaruk’ dengan arak. Jika mabuk, mereka turut mandi dengan arak. Ketika itu, larangan sepenuhnya meminum arak belum dilaksanakan walaupun Rasulullah mengetahui ia banyak memberi kemudaratan. Larangan meminum arak dilakukan secara berperingkat kerana sekiranya diharamkan sekali gus, sudah tentu Islam sukar diterima orang Arab ketika itu. Bahkan, arak sudah biasa serta menjadi sebahagian adat dan budaya mereka.Allah berfirman yang bermaksud: 

۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ٢١٩

"Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu: Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah: “Dermakanlah apa-apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya (keterangan-keterangan hukum-Nya) supaya kamu berfikir.” 

(Surah al-Baqarah, ayat 219)

Ayat itu menjelaskan, perbezaan antara baik dan buruk arak selain dosa arak adalah lebih besar daripada manfaatnya.Bagaimanapun, perintah larangan meminum arak secara mutlak dilaksanakan selepas turunnya ayat 9-10 dari Surah al-Maidah yang bermaksud: 

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌۭ ٩

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَحِيمِ ١٠

“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.“Sesungguhnya syaitan itu hanya bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)?

[Surah Al Maidah -Ayat 9-10]

”Itu antara peringkat yang berlaku sebelum arak diharamkan sehingga hari ini. Para ulama fiqh sepakat, arak diharamkan disebabkan ia najis dan memabukkan.

Dalam Islam, ia menjadi satu jenayah dan jika disabitkan kesalahan, pengamalnya boleh dikenakan hukuman sebatan.Di negara ini, ketika pihak berkuasa agama melakukan serbuan di pusat hiburan mendapati ramai individu Muslim tanpa segan silu meminum arak, malah berbangga dapat menjalani kehidupan seperti itu.Mungkin alasan yang diberikan bertujuan untuk mencari keseronokan, melepaskan tekanan dan kekusutan. Namun mereka lupa, nikmat atau penyelesaian yang dihajati itu hanya bersifat seketika.Ketegasan hukum mengharamkan arak itu jelas kerana ia memberi banyak kesan tidak baik buat manusia. 

Daripada Annas bin Malik, beliau berkata;

"Rasulullah melaknat sepuluh golongan berkaitan dengan arak iaitu yang memerahnya, minta diperahkan, meminumnya, membawanya dan minta dibawa kepadanya, menuangkannya, menjualnya, makan harganya, membelinya dan minta dibelikan.” 

(Hadis riwayat at-Tirmidzi dan Ibn Majah).

Pesan Rasulullah SAW - Kebersihan Separuh dari Iman

 . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Nabi Muhammad bersabda:, 

“Kebersihan itu separuh daripada iman.” 

[Muslim] 

Ulasan: Badan, pakaian, buku, bilik darjah, rumah, halaman, kenderaan, laluan, dan lain-lain kita mesti sentiasa bersih dan kemas. Sungguh menarik bahawa walaupun nasihat berkaitan ini telah diberikan lebih 1,400 tahun yang lalu, kita manusia masih belum benar-benar melaksanakannya dalam kehidupan kita.

Hadis adalah pedoman hidup kita yang kedua setelah Al-Quran. Hadis juga merupakan baik teladan yang telah diucapkan dan dicontohkan oleh Rasulullah SAW untuk kita umat Islam jadikan panduan dalam menjalani kehidupan seharian.

 Semoga hidup kita akan membuat menjadi lebih tenang dan diberkati. Insya Allah..

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم “الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ: تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَك أَوْ عَلَيْك، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا”.

Daripada Abu Malik al-Haris ibn `Asim al-Asya’arie R.A beliau berkata: Rasulullah S.A.W telah bersabda: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman. Ucapan zikir Al-Hamdulillah memenuhi neraca timbangan. Ucapan zikir Subhaanallah dan Al-Hamdulillah kedua-duanya memenuhi ruangan antara langit dan bumi. Sembahyang itu adalah cahaya. Sedekah itu adalah saksi. Sabar itu adalah sinaran. Al-Quran itu adalah hujah bagimu atau hujah ke atasmu. Setiap manusia keluar waktu pagi, ada yang menjual dirinya, ada yang memerdekakan dirinya dan ada pula yang mencelakakan dirinya.”

(Riwayat Muslim)

Kandungan Hadis:

Umat Islam dianjurkan supaya menjaga kebersihan zahir dan batin.

Imam Nawawi menerangkan bahawa Imam Ghazali mengertikan kesucian atau kebersihan pada hadis ini ialah dengan kesucian hati dari sifat keji, dengki, dendam dan dari segala penyakit yang tersemat di dalamnya.

Hadis ini menggalakkan untuk mengingati Allah S.W.T, berzikir, memelihara solat, bersedekah, bersabar, mempraktikkan apa yang terkandung di dalam Al-Quran dan memelihara diri dari melanggar perintah Allah S.W.T.

Pengajaran:

Islam amat menitikberatkan soal kebersihan rohani dan jasmani, sehingga menganggapnya sebahagian dari iman.

Semua amalan soleh seperti bertahmid, bertasbih, solat, sedekah, bersabar merupakan kebaikan bagi seorang mukmin dan mempunyai nilai yang tinggi serta kelebihan di sisi Allah S.W.T.

 Al-Quran bukanlah untuk dibaca semata-mata, tetapi kita hendaklah mempraktikkan segala yang dibaca dan yang terkandung di dalam Al-Quran agar ianya menjadi hujjah (pembela) kepada kita di hari akhirat kelak.

Sebaliknya jika kita tidak mengamalkan isi kandungan Al-Quran, ianya akan menjadi saksi di hari akhirat di atas ketidakpatuhan kita terhadap isi kandungan Al-Quran tersebut.

Orang yang berusaha untuk taat kepada Allah S.W.T bermakna dia telah menjual dirinya kepada Allah S.W.T, sebaliknya orang yang derhaka dan melakukan maksiat kepada Allah S.W.T bermakna dia telah menjual dirinya kepada syaitan dan hawa nafsu.

اَلنَّظَافَةُ مِنَ الإِيْمَان

[Kebersihan Sebahagian Daripada Iman]

#Sama-sama kita hayati dan amalkan

Pesan Rasulullah SAW - Kebaikan Yang Kamu Terima, Balaslah Dengan Kebaikan Jua.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ  

Nabi Muhammad^ bersabda: 

 “Sesiapa yang memberi kebaikan kepada kamu, balaslah dia, dan jika kamu tidak mampu, maka berdoalah untuknya.” 

[Tabarani] 

Ulasan: 

Sepanjang hidup kami, ramai orang telah membantu kami dan terus membantu kami. Apabila seseorang membantu kita, kita harus membalas bantuan itu. Sekiranya kita tidak mampu membalas jasa tersebut dengan membayar orang tersebut, maka kita hendaklah menyebut beberapa kata-kata yang baik sama ada dengan mendoakan orang tersebut atau dengan mengucapkan terima kasih. Walaupun kita membantu orang lain tanpa sebarang motif tersembunyi, kita akan berfikir dua kali sebelum membantu orang yang sama pada masa hadapan jika dia tidak mempunyai adab untuk berterima kasih kepada kita. Walaupun kita tidak sepatutnya menahan adab buruk seseorang terhadap mereka, bukan mudah untuk membantu orang yang tidak bersyukur.

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ اْلإِسْلاَمِ وَعَلَى كَلِمَةِ اْلإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِيْنِ نَبِيِّنِ نَبِيِّنَ ْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِيْنَا إِبْرَاهِيْمَ، حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمِنَ

(Di waktu pagi kami di atas fitrah agama Islam, kalimat ikhlas (kalimat syahadat), agama Nabi kami Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, dan agama bapak kami Ibrahim, yang berdiri di atas jalan yang lurus, muslim dan tidak tergolong orang-orang musyrik. )

اما بعد :

Alhamdulillah,  Allah menghidupkan kita di pagi ini setelah mematikan kita sementara, iaitu menidurkan kita. Semoga Allah swt senantiasa menunjukkan jalan kebaikan kepada kita..aamiin.

Allah swt berfirman dalam Alqur’an Surat Ar-Rahman Ayat 60:

-هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰ

“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).”

[Ar Rahman - 60]

Dalam Bahasa Arab, kalimah HAL / هل itu isim istifham.. (alat utk bertanya) tapi “hal” juga kadang-kadang banyak artinya. Dalam ayat ini hal istifham tapi bermakna Nafi/ tidak ada..

Kadang istifham untuk taqrir (menetapkan) seperti dalam ayat :

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

Hal ataaka hadiitsul ghaasyiyah [Ghaasyiyyati].

(Telah datang kepadamu (berita) hari Kiamat?)

Kadang2 istifham bermakna untuk menggugah orang melakukan sesuatu, seperti dalam firman Allah dalam Surat As-Shaff Ayat 10 :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَٰرَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَمَلَا

(Yā ayyuhallażīna āmanụ hal adullukum ‘alā tijāratin tunjīkum min ‘ażābin alīm)

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih.

[As Shaff -10]

Ihsan ada dua arti:

Yang pertama: bermakna Itqan, profesional.. melakukan sesuatu yg terbaik. Sehingga tidak ada celah untuk mencari kekurangannya. Umpama seperti yang dinyatakan dalam firman Allah dalam surat As-Sajdah Ayat-7 :

7. ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ

allażī aḥsana kulla syai`in khalaqahụ wa bada`a khalqal-insāni min ṭīn

(“Yang membuat segala sesuatu yang Dia cipta sebaik-baiknya dan Yang mencipta manusia dari tanah.”)

[As Sajdah - 7]

Nah disitu Allah swt. menciptakan manusia dengan sempurna sempurnanya sehingga tidak ada celah untuk menandingi ciptaan Allah tersebut, atau mengalahkan ciptaan Allah swt. Itu.

Kadang-kadang, dan sering kita memahami bahawa makna Al ihsan semata-mata bermakna Isholul Khair, Menyampaikan kebaikan kepada orang lain.

Kalau kita memahami ayat dalam Surat Ar-Rahman Ayat 60:

-هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰ

hal jazā`ul-iḥsāni illal-iḥsān

“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).”

[Ar Rahman -60]

Ihsan pertama adalah berasal dari makhluk . sedangkan Ihsan kedua adalah berasal dari khaliq (Allah). Jadi tafsirnya adalah: Tidak ada balasan kebaikan/ihsan yang dilakukan oleh mahkluk, selain balasan kebaikan/ihsan yang akan diberikan oleh Allah swt kepada makhluk yang melakukan perbuatan ihsan itu.

Ihsan yang dilakukan makluk ada dua, yaitu yang bermakna Itqan maupun yang bermakna Isholul Khoir. Isholul Khair Ini ada dua makna juga. Isholul khoir bermakna memberi kebaikan yg bersifat fizikal, dan isholul khair bimakna kebaikan yg bersifat non fisik.

Mari kita hayati firman Allah swt dalam Surat Al-Baqarah Ayat 195:

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَإٛلَّهِ ۛ وَإْٛ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

(Wa anfiqụ fī sabīlillāhi wa lā tulqụ bi`aidīkum ilat-tahlukati wa aḥsinụ, innallāha yuḥibbul-muḥsinīn)

Artinya: Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebaikan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

[Al Baqarah -195]

Pertama: Kita melakukan Ihsan bimakna Itqan. Menilai peserta secara profesional bahawa yang terbaik adalah juara. Tak ada celah orang untuk memprotes atau mengkomplain hasil penilaian kita.

Kedua : Kita melakukan Ihsan binakna Isholul Khair, Menyampaikan kebaikan kepada orang lain. Maksudnya apabila peserta itu baik maka kita berikan kemenangan kepada dia. Itu makna Ihsan dalam tugasan kita sebagai hakim.

Demikian yang boleh saya sampaikan dalam kuliah subuh ini. Semoga dengan kita menjalankan Ihsan maka Allah swt. Semakin mencintai kita.. aamiin..

Disarikan oleh: H. Edy P. Achmad (hakim khat).

Pesan Rasulullah SAW - Rambut Mu Mahkota Mu.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Nabi Muhammad^ bersabda:

 "Sesiapa yang mempunyai rambut, hendaklah dia menghormati mereka." 

[Abu Dawud] 

Ulasan: Nabi Rahmat bukan sahaja mengambil berat tentang kesejahteraan rohani kita, tetapi dia juga mengambil berat tentang penampilan fizikal kita. Di sini dia mengingatkan kita bahawa kita mesti kelihatan kemas dan bersih dan kita mesti menjaga rambut kita dengan menyikat dan memotong apabila perlu. Mempunyai rambut yang kusut dan tidak kelihatan kemas pada penampilan bukanlah tanda ketakwaan. Nasihat ini sangat penting untuk suami dan isteri juga dan kita perlu memastikan bahawa kita cuba sedaya upaya untuk kelihatan menarik secara fizikal kepada pasangan kita.

SUNNAH MENJAGA RAMBUT DAN MENGGUNAKAN MINYAK

Anggota yang mencantikkan manusia ialah rambut. Allah SWT mencipta rambut sebagai perhiasan untuk lelaki dan wanita.

CIRI-CIRI RAMBUT NABI SAW

Rambut Nabi SAW berwarna hitam pekat, tidak terlalu kasar atau terlalu lembut. Rambut baginda SAW beralun ibarat corak alunan pasir di padang pasir. Rambut baginda SAW dikatakan di paras telinga atau mencecah bahu. Rambut baginda pernah dilepaskan hingga mencecah belakang badan. 

HADIS TENTANG RAMBUT

Sabda Nabi SAW “Jika kamu ada rambut maka hormatilah ia”. Kita mesti hargai rambut kerana ia adalah nikmat Allah SWT. Kita mesti hargai penciptaan rambut. Kita patut berhias dengan ciptaan Allah SWT.

CARA NABI SAW MENJAGA RAMBUT

Nabi SAW sangat menjaga rambut. Jika anda rasa sudah terlalu menjaga rambut percayalah bahawa Nabi SAW melakukan lebih daripada anda. Nabi SAW sentiasa membawa sikap bersama-sama, baginda akan membawa sikap ke mana-mana sahaja. Nabi SAW sering sapu minyak dalam rambut, baginda merapikan rambut menggunakan sikat. Baginda melindungi rambut daripada debu, baginda tidak suka rambut yang berdebu. Baginda sukakan kecantikan. Sabda Nabi SAW, “Sesungguhnya Allah indah dan sukakan keindahan.” Siapa yang sukakan keindahan bererti dia suka apa yang disukai Allah dan Rasulullah SAW.

Nabi SAW mempunyai cermin dan cermin itu dibawa ketika baginda bermusafir. Antara sunnah baginda ketika melihat cermin ialah dengan bersyukur kepada Allah SWT sambil berdoa :

اللَّهُمَّ كَماَ حَسَنْتَ خَلْقِيْ فَحَسِّن خُلُقِي

“Ya Allah, seperti mana Engkau telah elokkan rupaku elokkanlah juga akhlakku.”

Menjaga penampilan zahir dan batin, penghayatan terhadap nikmat kecantikan luaran dan mengamalkan kecantikan dalaman merupakan sunnah yang mulia. Jika kita hayatinya, kita akan dapat rasai kecantikan tersembunyi dalam diri kita.

Pesan Rasulullah SAW - Bersyukur dan Bersabar

                                          بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Nabi Muhammad saw bersabda:

 “Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Ada kebaikan baginya dalam segala sesuatu, dan itu hanya untuk orang yang beriman. Jika dia mendapat nikmat, dia bersyukur, itu baik untuknya. Jika dia ditimpa kesusahan dia bersabar dan itu juga baik baginya." 

[Muslim] 

Ulasan: 

Apabila kita mengalami sesuatu yang baik dalam hidup kita maka kita harus berterima kasih kepada orang di sekeliling kita dan jika kita percaya kepada makhluk yang agung, maka kita harus berterima kasih kepada Tuhan juga. Apabila kita mengalami kesusahan, maka hendaklah kita bersabar dan mengharunginya. Pada masa senang dan selesa, kita tidak seharusnya berbangga dengan apa yang kita ada; dalam masa kesusahan, kita tidak seharusnya menjadi putus asa dan jatuh ke dalam kemurungan. Jika kita beringat bahawa kita benar-benar tidak tahu keadaan mana yang terbaik untuk kita, maka lebih mudah untuk kita melalui jatuh bangun kehidupan. Kadang-kadang, melalui beberapa kesukaran adalah yang terbaik untuk kita walaupun kita mungkin tidak memahaminya pada masa itu. banyak.

Bersyukur dan Sabar Saat Mendapat Cubaan

Dari Abu Yahya Suhaib bin Sinan Radhiyallahu anhu ia berkata: Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ  إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Sungguh menakjubkan urusan seorang Mukmin. Sungguh semua urusannya adalah baik, dan yang demikian itu tidak dimiliki oleh siapa pun kecuali oleh orang Mukmin, yaitu jika ia mendapatkan kegembiraan ia bersyukur dan itu suatu kebaikan baginya. Dan jika ia mendapat kesusahan, ia bersabar dan itu pun suatu kebaikan baginya. [1]

KOSA KATA HADITS

عَجَبًا : Menakjubkan sekali. Setiap manusia akan kagum atau heran jika melihat sesuatu yang luar biasa dan tidak masuk akal.

السَّرَّاءُ : Kegembiraan, yaitu sesuatu yang menyenangkan dirinya.

الضَّرَّاءُ : Kesusahan, yaitu sesuatu yang membahayakan atau menimpa badannya. Termasuk juga (segala sesuatu yang buruk) yang berkenaan (menimpa) keluarga, anak, dan hartanya.

SYARAH HADITS

Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ

Sungguh menakjubkan urusan seorang Mukmin. Sungguh semua urusannya adalah baik, dan yang demikian itu tidak dimiliki oleh siapa pun kecuali oleh orang Mukmin

Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla tidak menetapkan sesuatu, baik itu taqdir kauni atau syar’i, melainkan di dalamnya terkandung kebaikan dan rahmat bagi para hamba-Nya. Di dalam cobaan, ujian, musibah, petaka, kesulitan, kefakiran, penyakit, dan kematian, semua ini terkandung hikmah yang amat besar yang tidak mungkin bisa dinalar oleh akal manusia.

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Andai kata kita bisa menggali hikmah Allâh Azza wa Jalla yang terkandung dalam ciptaan dan urusan-Nya, maka tidak kurang dari ribuan hikmah. Namun, akal kita sangat terbatas, pengetahuan kita terlalu sedikit, dan ilmu semua makhluk akan sia-sia (tidak ada artinya) jika dibandingkan dengan ilmu Allâh Azza wa Jalla, sebagaimana sinar lampu yang sia-sia (tidak ada artinya) di bawah sinar matahari. Dan ini pun hanya gambaran saja, yang sebenarnya tentu lebih dari sekedar gambaran ini.”[2]

Berbagai cobaan, ujian, penderitaan, penyakit, kesulitan, dan kesengsaraan mempunyai manfaat dan hikmah yang sangat banyak.

[1]Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh Imam Muslim, no. 2999 (64); Ahmad, VI/16; Ad-Darimi, II/318 dan Ibnu Hibban (no. 2885, at-Ta’lîqatul Hisân ‘alâ Shahîh Ibni Hibbân).

[2]Syifâ-ul ‘Alîl fî Masâ-ilil Qadhâ’ wal Qadar wal Hikmah wat Ta’lîl, III/1083

Sentiasa Melihat Ke Bawah

 

Rasulullahﷺ mengingatkan kita bahawa kita harus bergembira dengan apa sahaja yang kita miliki dan jangan melihat dengan pandangan cemburu kepada mereka yang memilikinya dengan lebih baik. Apabila kita melihat kepada mereka yang mempunyai lebih daripada kita, maka kita tidak akan pernah senang dengan keadaan dan keadaan kita. Tetapi apabila kita melihat mereka yang kurang daripada kita, bukan untuk memperkecilkan mereka, tetapi lebih kepada gembira dengan apa yang kita ada, maka kita akan mengalami kegembiraan dan kebahagiaan dalam hidup kita. Hari ini, ramai orang kehilangan keseronokan hidup kerana mata mereka sentiasa tertuju kepada orang kaya dan terkenal, dan oleh itu, kerana mereka tidak seperti mereka, mereka berada dalam keadaan kesedihan dan kesedihan yang berterusan.