Awal Agama Mengenal Allahﷻ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ma'rifatullah secara bahasa bermaksud mengenal Allahﷻ.

Mengenal Allahﷻ dan mencintai-Nya adalah kewajiban dan tuntutan yang paling utama dalam Islam.

Dalam hal ini, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: 

"Semakin bertambah ilmu seorang hamba tentang Allah azza wa jalla, semakin bertambah rasa takut dan takwanya hamba kepada-Nya."

Ilmu yang diperoleh ini kemudiannya akan menimbulkan perasaan malu, menyanjung, menyanjung, rasa sentiasa diperhatikan, cinta, amanah, sentiasa ingin kembali, serta redha dan tunduk kepada perintah-Nya.

Dalam sumber lain disebutkan Syaikh Abdurrahman as-Sa'di Rahimullah berkata, semakin banyak pengetahuan seseorang tentang Allahﷻ, rasa takut akan membuatnya selalu menjauhi perbuatan maksiat, karena ia selalu mempersiapkan diri. untuk bertemu dengan Dzat yang dicintainya. .

Sebagaimana firman Allah subhanahu wata'ala, antara lain sebagai berikut:.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ١٠٢

Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya dan janganlah kita mati melainkan dalam keimanan orang-orang Islam." 

(QS. Ali Imran [3]: Ayat 102)

وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ ٩٩

Maksudnya: "Dan sembahlah Tuhanmu sehingga kamu yakin (ajal) datang kepadamu." 

(QS. Al-Hijr [15]: 99)

وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ ٥

Artinya: “Padahal mereka hanya disuruh menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama...” 

(QS. Al-Bayyinah [98]: Ayat 5)

Ma'rifatullah adalah puncak kesedaran yang menentukan perjalanan hidup seorang hamba menuju Tuhannya. Dengan ma'rifatullah, seorang hamba dapat mengetahui tujuan hidup yang sebenar.

Ma'rifatullah ialah prinsip perjalanan rohani manusia secara keseluruhan. Orang yang mengenal Allahﷻ akan merasakan hidup mereka lapang, tenang, dan hidup dalam jarak yang panjang antara sabar dan bersyukur.

Puncak ilmu ialah mengenal Allahﷻ. Seseorang itu dikatakan berjaya dalam menuntut atau menuntut ilmu jika mengenali dan mendekatkan diri kepada Allahﷻ. Sehingga sekolah yang tinggi, darjat yang banyak, harta yang melimpah dan kedudukan yang tinggi, harus digunakan oleh seorang hamba sebagai sarana untuk mendekatkan dirinya, lebih akrab, dan lebih taat kepada Allahﷻ.

Ma'rifatullah adalah nikmat yang sangat besar. Mengenal Allahﷻ akan melahirkan akhlak yang mulia. Apa tidaknya, dengan mengenal Allahﷻ kita akan merasa ditatap, didengari dan dipedulikan oleh Allahﷻ, sehingga langkah dan gerak kita tertuju pada jalan yang dikehendaki oleh Allahﷻ. Inilah keseronokan hidup yang sebenar.

Dengan Ma'rifatullah hidup menjadi tenang, tenang, ringan dan bahagia. Sebaliknya, jika kita jauh dari Allahﷻ, hidup akan terasa berat, sempit, sengsara, tenggelam dalam lumpur dosa, dan terus hidup dalam masa dan ruang kehinaan.

Allahﷻ berfirman dalam Al Quran, maksudnya adalah sebagai berikut;

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةًۭ ضَنكًۭا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَعْمَىٰ ١٢٤

Maksudnya: "Barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta." 

(QS Thaha [20]: Ayat 124)

Ciri orang yang mengenal Allahﷻ ('arif billah) ialah dia tidak takut dan tidak bersedih dengan urusan dunia. Oleh sebab itu, kualiti kebijaksanaan seseorang dapat diukur apabila wujudnya perasaan bimbang dan takut kehilangan dunia. Orang yang berakal, suka dan dukanya tidak diukur dengan kehadiran atau ketiadaan dunia, tetapi diukur dengan kedekatannya kepada Allahﷻ.

Orang yang berakal akan sentiasa menjaga kualiti ibadahnya. Kerana dengan menjaga ibadah, banyak manfaat dan kelebihan dalam hidup anda, antaranya sentiasa berada di jalan yang benar dalam kehidupan seharian, mempunyai kekuatan untuk menghadapi dugaan hidup, Allahﷻ akan sentiasa memberikan anugerah. keberkatan dalam hidupmu, sentiasa merasai kemanisan dalaman.menghadapi kepahitan hidup, menguasai sepenuhnya dalam hidup, sentiasa berada di bawah bimbingan dan pertolongan Allahﷻ, dan memiliki semangat iman yang kuat.

Sarana yang boleh membawa hamba kepada ma'rifatullah termasuklah akal (al-'aqlussalim). Jika akal manusia digunakan untuk berfikir dan merenung apa yang ada di sekelilingnya dari ciptaan Allahﷻ, ia boleh membawa pemiliknya kepada menyempurnakan ma'rifatullah.

Al-Quran menjelaskan dalam pelbagai ayat tentang pengaruh renungan makhluk sebagai alat untuk mengenali Pencipta. Allahﷻ berfirman dalam Al Quran:

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ١٩٠

ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًۭا سُبْحَـٰن فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٩١

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan makhluk. langit dan bumi (sambil berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”

 (QS Ali Imran [3]: Ayat 190-191).

 

Sesuai dengan firman Allahﷻ,  Rasulullahﷺ bersabda;

Maksudnya: "Fikirkan tentang ciptaan Allahﷻ dan jangan fikirkan tentang Zat Allahﷻ." 

(HR Abu Nu'aim)

Kemudian, satu lagi cara yang tidak kurang pentingnya dalam mengenal Allahﷻ ialah dengan mengenali nama dan sifat Allahﷻ, disertai dengan renungan makna dan pengaruhnya terhadap kehidupan ini.

Inilah kaedah yang Allahﷻ gunakan untuk memperkenalkan diri kepada makhluknya. Dengan asma’ dan sifat ini, terbukalah jendela untuk manusia mengenali Allah subhanahu wata’ala dengan lebih dekat.

Asma' dan sifat Allahﷻ akan menggerakkan dan membuka hati manusia untuk menghadirkan sinaran Allahﷻa.

Allahﷻ berfirman dalam Al Quran;

قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّۭا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًۭا ١١٠

“Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama apa pun yang kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu meninggikan suaramu dalam solat dan janganlah kamu merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara keduanya.” 

(QS Al-Isra [17]: Ayat 110)

Berhubung dengan hati, hati manusia mempunyai tiga bahagian, antaranya berikut.

1. Hati Mati

Hati yang mati ialah hati orang-orang kafir yang menolak setiap kebenaran yang hakiki, menolak al-Quran, menolak as-Sunnah dan tidak meyakini adanya Allahﷻ serta tidak mengiktiraf kenabian  Rasulullahﷺ sebagai utusan-Nya yang terakhir.

2. Hati yang sakit

Hati yang sakit adalah hati orang munafik. Dia beragama Islam, tetapi adakalanya menolak ajaran Islam yang sebenar dan sentiasa menyalahi perintah dan larangan Allahﷻ sebagaimana yang dinyatakan dalam Al-Qur'an dan Sunnah.

Namun, orang yang "sakit hati" boleh diubati dengan kesedaran diri orang itu, kemudian dia kembali ke jalan yang benar dengan sentiasa dekat dan terus belajar serta mendengar nasihat ulama dan orang-orang soleh.

3. Hati yang Tenang

Dalam kategori ketiga ini, hati yang tenang dianugerahkan oleh Allahﷻ subhanahu wata'ala kepada orang-orang yang beriman dan sentiasa berpegang teguh kepada Al-Quran dan Sunnah, meminta kepada ulama dan orang yang berhujah serta sentiasa mendengar nasihat mereka. 

(Perhubungan Awam dan Media FAJR/Masjid Istiqlal)

Ikhlas Dalam Beribadah

Ikhlas merupakan salah satu peranti awal dalam beribadah kepada Allahﷻ setelah berniat mengerjakan nya. Kerana ikhlas merupakan salah satu syarat penting diterimanya amal ibadah kita oleh Allahﷻ. Ikhlas yang tulus dan benar hanya dengan meniatkan segala yang kita lakukan semata-mata hanya kerana  Allahﷻ demi mengharap ridho-Nya.

Sedemikian, sehingga yang dimaksudkan dengan ikhlas dalam beribadah adalah meniatkan segala macam ibadah yang dilakukan semata-mata hanya kerana Allahﷻ demi mengharap ridho-Nya. Sebagaimana yang terdapat pada rukun iman ke 1, iaitu Iman kepada Allahﷻ. Ini puncak segala keikhlasan, beriman hanya pada Allahﷻ itu adalah mutlak  lagi hakiki. Bagi manusia yang tidak beriman kepada Allahﷻ itu puncak kezaliman yang mutlak juga. Mana mungkin tanpa izin dan pilihan Allahﷻ kita tidak akan dilahirkan ke dunia. 

Pertama sekali, ia adalah perkara yang sama yang mempunyai makna yang sama dengan orang yang mempunyai pilihan yang sama bermula segala perbuatan amal yang ma'ruf dimulai dengan niat yang di iringi keikhlasan. Kerana hanya dengan keikhlasan-lah ibadah yang kita lakukan akan diterima oleh Allahﷻ dan dicatat sebagai amal soleh yang akan menjadi bekal kita dalam kehidupan akhirat.

Ramai diantara kita yang sudah mempunyai keluarga, ada isteri dan anak-anak yang diamanahkan untuk suami menjaga tanggungannya dengan kejujuran yang benar-benar ikhlas. Setiap niat yang ikhlas dalam menyediakan keperluan mereka seperti tempat tinggal, makan minum, kasih sayang dan pendidikan umum juga agama adalah Amal ma'ruf yang juga ibadah mulia.  Mendidik mereka tentang wajibnya menunaikan solat, dan apa juga ibadah wajib dan sunnah merupakan ibadah yang tinggi nilainya disisi Allahﷻ. Berbuat baik dengan jiwa yang ikhlas dan berbudi bahasa yang saling menyayangi anak-anak itu tetaplah kejujurannya kepada Allahﷻ akan dinilai sebagai satu ibadah. 

Berikut beberapa ciri-ciri orang yang tidak ikhlas dalam beribadah kepada Allahﷻ, diantaranya:

1.Terlalu berharap kepada makhluk

Salah satu daripada empat khalifah yang mendapat julukan gerbangnya ilmu, iaitu Sayyidina Ali رضي الله عنه .  Beliau pernah mengatakan bahawa orang yang ikhlas itu jangankan untuk mendapatkan pujian, diberikan ucapan terima kasih pun dia sama sekali tidak akan pernah mengharapkannya. Kerana setiap amal ibadah pada hakikatnya adalah kita sedang melakukan interaksi dengan Allahﷻ sehingga harapan yang ada hanyalah kepada mencari keridhoan Allahﷻ semata.

2.Sering sekali merasa kecewa dalam hidupnya

Orang yang benar-benar ikhlas dalam ibadahnya tidak akan pernah mengubah sikapnya walaupun disaat dia melakukan suatu amal kebaikan ada/tidak ada orang yang memuji kebaikannya. Bahkan dicaci maki pun apabila hal yang dilakukan adalah benar menurut ajaran Allahﷻ dia akan tetap melakukannya tanpa mundur sedikitpun.

Sedemikian sehingga orang yang tidak ikhlas dalam ibadahnya akan menunjukkan sikap yang sebaliknya. 

3.Mengumbar amal kebaikannya.

Seperti kata pepatah bahawa jangan tangan kirimu sampai tahu ketika tangan kananmu berbuat kebaikan  cuma mengharap ridho Allahﷻ.

Namun apabila orang tersebut tidak ikhlas, dia pasti akan mengungkit atau mempamerkan amal baik tersebut sehingga orang lain memujinya dan menganggapnya sebagai orang baik. Bukankah orang baik tidak perlu menunjukkan kepada orang lain bahawa dia itu baik? Kerana semuanya akan tercermin daripada tingkah laku yang dilakukannya sehari-hari sehingga walaupun tidak dipamerkan orang akan tetap boleh bertindak daripada tingkah laku tersebut.

4. Membeda-bedakan amal.

Dalam pengerti'an  orang yang ikhlas tidak akan membezakan mana amal baik yang kecil atau besar. Hal ini juga akan dapat dijauhkan dari Allahﷻ Ini mungkin tugas yang sukar atau sesuatu yang lain daripada yang lain, yang mungkin lebih baik daripada yang lain.

Tempat ini mempunyai kumpulan besar orang yang boleh menggunakannya dan mengeluarkannya daripada Allahﷻ, di mana-mana tempat itu. Jika Allahﷻ mengasihani kamu, kamu akan dibalas dengan kurniaan Allahﷻ, insya-Allahﷻ kamu tidak akan mampu melakukan apa-apa dengan hati, tetapi kamu tidak akan dapat melakukan apa-apa dengannya.

5. Membeda-bedakan orang atau golongan

Orang yang ikhlas dalam beramal dan menjadikan sebagai media untuk beribadah kepada Allahﷻ niscaya dia akan berbeza-beza makhluk ciptaan-Nya, baik daripada golongan Islam atau bukan islam, tua atau muda, kaya atau miskin, dan lain-lain. Ini adalah apa yang saya perlu lakukan dengan apa yang saya mahu dan apa yang saya lakukan. Ini akan menjadi kali pertama berbuat demikian.

Namun berbeza dengan orang yang tidak ikhlas, dia akan memilih orang atau golongan yang akan membantunya sebagai amalan baik. Jika orang yang tidak ikhlas dalam beribadah semasa melakukan amal baiknya seperti memberi bantuan kepada orang lain lebih memilih orang yang kaya daripada orang yang miskin. Ini dia lakukan kerana ada rasa pamrih atau balasan daripada orang yang dibantunya.

Tidak mengapa

6. Niat tidak tulus

Sebagaimana dinyatakan dalam point-point sebelumnya bahawa orang yang tidak ikhlas dalam beribadah akan selalu mengharapkan pujian daripada orang biasa. Saya tiada pilihan selain yakin bahawa tiada tuhan selain Allahﷻ. Namun kerana harapan lain seperti pujian sehingga nantinya boleh lebih dikenali orang dengan kebaikan amalnya.

7.Inilah yang anda perlukan dan lakukan.

Orang yang ikhlas dalam ibadahnya pasti akan selalu merasa bersyukur telah diberikan kesempatan dan waktu untuk menjalankan ibadah dan amal-amal yang masih tergolong dalam beribadah kepada Allahﷻ demi mengharapkan ridho-Nya. Dengan demikian, orang yang sering bersyukur adalah orang yang sering berdo’a kerana rasa syukur yang dipanjatkan juga termasuk sesuatu do’a.

Ini tidak sama dengan yang lain. Terdapat ramai orang yang ingin tahu apa yang perlu dilakukan apabila mereka berada di dunia dan apa yang mereka mahu lakukan tanpa wang dan wang yang mereka miliki pada masa lalu.Dengan demikian, orang yang jarang bersyukur adalah orang yang jarang berdo’a. Dia lupa untuk bersyukur kerana sudah terbuai pujian-pujian yang memang diharapkannya diterima daripada orang biasa.

Itulah beberapa ciri-ciri orang yang tidak ikhlas dalam beribadah kepada Allahﷻ yang dapat dijelaskan. Dah lambat nak guna, jadi lambat lagi nak makan. Salah satu hal yang boleh ditekankan di sini bahawa Allahﷻ tidak akan membeda-bedakan amal ibadah yang dilakukan oleh hamba-Nya selama ini dia melakukannya dengan niat yang tulus dan ikhlas serta mengharapkan ridho-Nya semata-mata.

Tanpa perlu mengharapkan pelbagai pujian daripada sesama makhluk-Nya demi membuktikan bahawa dia termasuk orang atau hamba yang baik. Lakukanlah amal ibadah kita dengan lillahi ta’ala (hanya kerana Allahﷻ). Kit ini mempunyai istilah yang sama dengan hamba-Nya yang senantis diberikan rasa ikhlas dan mendapat ridho-Nya dalam setiap amal ibadah yang kita lakukan. Amin.

Kejujuran Tunjang Amanah

Cuba renungkan, dalam hidup kita yang cuma sebentar ini, tiada apa yang sepatutnya kita tidak berlaku jujur. Amatlah malang jika kita tidak merasakan diri kita sendiri yang tidak jujur. Kita selalu  menagih kejujuran dengan pasangan hidup kita, bagaimana mungkin kejujuran akan ada jika kita sendiri tiada kejujuran kepadanya. Sering kali mereka yang sedang bercinta, dimana saling mencintai dengan kejujuran itu amat didambakan. Apa lagi bila kita manusia yang ingin mendapatkan rasa cinta dengan Rabb nya, jika cintanya sesama manusia pun tiada kejujuran. Apakah kejujuran itu hanya kata-kata kosong buat penyedap bahasa, Apakah Allah Rabbul Jalil tidak melihat hati mu? Sedang Dia Maha Tahu. 

Kejujuran itu berkait rapat dengan amanah. Sering kali kita mendengar, malah menjadi sifat mazmumah terpaling hina iaitu khianat. Kerana tiadanya kejujuran itu hilangnya sifat amanah. Pada zaman ini  seringkali kita mendengar ada mereka yang pecah amanah, rasuah dan salah guna kuasa. Maka itu sifat jujur wajib ada pada setiap jiwa manusia yang beriman. Sifat jujur in terbit dari hati yang benar-benar murni, dari qalbu juga jiwa yang terdidik dengan ilmu juga iman. Sentiasa berusaha mendidik jiwa dengan usaha mendekatkan diri kepada Allah Rabbul Jalil. 

Rasulullahﷺ pernah bersabda setelah pulang dari jihad Perang Tabuk: 

"Jihad yang paling besar setelah Perang Jihad Fisabilillah ialah perang dengan nafsu".

Benarlah sabda Rasulullahﷺ, tiada upayanya kita dalam membina kejujuran didalam jiwa adalah akibat nafsu yang tidak dapat ditundukan olih jiwa yang jujur.

Rasulullahﷺ merupakan suri teladan sempurna untuk kita. Beliau memiliki akhlak atau sifat yang begitu mulia. Beberapa sifat mulia yang dimiliki oleh Rasulullahﷺ antara lain amanah dan jujur. Rasulullahﷺ dikenal sebagai pribadi yang jujur, bahkan sejak beliau belum diangkat menjadi nabi. 

Jujur, dalam Bahasa Arab dikenal dengan istilah ash shidqu atau shiddiq, memiliki arti nyata atau berkata benar. Artinya, kejujuran merupakan bentuk kesesuaian antara ucapan dan perbuatan atau antara informasi dan kenyataan. Lebih jauh lagi, kejujuran berarti bebas dari kecurangan, mengikuti aturan yang berlaku dan kelurusan hati.

Ada banyak sekali bentuk kejujuran dalam kehidupan kita sehari-hari. Sejak kecil kita pasti telah diajarkan oleh orang tua kita untuk selalu berbuat jujur dan tidak berbohong. Hal ini tentu sesuai dengan ajaran agama Islam yang telah dicontohkan oleh Rasulullahﷺ sendiri.

Pandangan Islam tentang Kejujuran

Telah disebutkan sebelumnya, dalam Islam kejujuran dikenal sebagai ash shidqu. Istilah ini juga dijadikan sebagai julukan bagi Rasulullahﷺ yang memiliki sifat jujur. Kejujuran, dalam Islam memiliki keutamaan tersendiri dan akan menjadi penyebab datangnya pahala dan rahmat dari Allahﷻ. 

Seseorang yang memiliki sifat jujur akan memperoleh kemuliaan dan derajat yang tinggi dari  Allahﷻ. Hal ini tercermin dalam firman Allah: 

إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَـٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْقَـٰنِتِينَ وَٱلْقَـٰنِتَـٰتِ وَٱلصَّـٰدِقِينَ وَٱلصَّـٰدِقَـٰتِ وَٱلصَّـٰبِرِينَ وَٱلصَّـٰبِرَٰتِ وَٱلْخَـٰشِعِينَ وَٱلْخَـٰشِعَـٰتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَـٰتِ وَٱلصَّـٰٓئِمِينَ وَٱلصَّـٰٓئِمَـٰتِ وَٱلْحَـٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَـٰفِظَـٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا ٣٥

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”.

(Al Ahzab ayat 35 )

Dari ayat di atas, kita tahu bahwa jujur atau bertindak benar, termasuk dalam salah satu sifat mulia yang mendatangkan ampunan dari Allahﷻ. Tentu kita ingin termasuk orang-orang yang diampuni, maka kita pun harus bersikap jujur.

Kejujuran merupakan jalan yang lurus dan penuh keselamatan dari azab di akhirat yang keras. Bahkan, tidak hanya untuk bersikap jujur, Allahﷻ juga memerintahkan kita untuk bersama orang-orang yang jujur. Dalam surat at Taubah ayat 119, Allahﷻ berfirman:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ١١٩

“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang shodiqin”. Bersama dengan orang-orang yang jujur diharapkan akan membuat kita untuk terbiasa menjaga kejujuran juga dalam diri kita."

(At Taubah ayat 119)

Kebalikan dari sifat jujur adalah sifat khianat atau berbohong. Sifat ini amat dibenci oleh Allahﷻ dan termasuk dalam ciri-ciri orang yang munafik. Hal ini diungkapkan oleh Rasulullahﷺ  yang bersabda:

“Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga, apabila bebicara selalu bohong, jika berjanji menyelisihi, dan jika dipercaya khianat” 

(H.R. Bukhari dan Muslim).

Maka, jika kita ingin menjadi umat Islam yang baik dan mendapat kebaikan di dunia dan akhirat, kita harus selalu bersifat jujur. Dalam hadis shahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullahﷺ bersabda:

“Sesungguhnya kejujuran menunjukkan kepada kebaikan, dan sesungguhnya kebaikan menunjukkan kepada surga, dan sesungguhnya seorang laki-laki benar-benar telah jujur hingga ia di catat di sisi Allah sebagai orang jujur. Sesungguhnya kebohongan itu menunjukkan kepada kezaliman. Dan sesungguhnya kezaliman itu menunjukkan kepada neraka, dan sesungguhnya seorang laki-laki telah berbuat dusta hingga ia di catat disisi Allah sebagai pendusta”

(H.R. Bukhari dan Muslim).

Jadi, usahakanlah dengan penuh istiqomah dengan membina sifat kejujuran yang menjadi tunjang amanah yang kita semua di pertanggung jawabkan untuk lakukan, sebagai seorang manusia.

• Jujur dan Amanah : terhadap diri sendiri,
• Jujur dan Amanah : terhadap  Isteri.
• Jujur dan Amanah : terhadap  suami.
• Jujur dan Amanah : terhadap tanggung jawab pada keluarga/ibu/bapa.
• Jujur dan Amanah : terhadap tugasan yang kita terima.
• Jujur dan Amanah : terhadap tanggung jawab dan kuasa yang beri.

Kesimpulannya jujur dan amanah, dalam beragama seperti syariat-syariat yang di tunjukan Allahﷻ dalam firman2 Nya dalam Al Quran, juga pendoman bersyariat olih Rasulullahﷺ dalam melaksanakan amanah dengan kejujuran itu. 

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

 https://dalamislam.com/akhlaq/larangan/bahaya-berbohong-dan-hukumnya-dalam-islam.

Untungnya Beriman Kepada Allah SWT

Salah satu 6 Rukun Iman adalah beriman kepada Allah SWT. Sebagai seorang muslim, dan sudah tentu tidak asing dengan istilah iman atau yang diartikan secara sederhana sebagai percaya menurut bahasa.

Mengatakan “saya percaya kepada Allah SWT” tentunya mudah untuk diucapkan, namun adakah dan benar-benar seorang muslim yang masuk dalam kategori beriman?

Anda akan dapat tinggal di khemah tanpa perlu menunggu sehingga Tuhan Yang Maha Esa. Akan tetapi banyak sekali orang yang melarang anaknya untuk bertanya lebih jauh tentang Allah SWT. Jika ada yang bertanya “Apakah Allah SWT benar-benar ada?” Seringkali bukan jawapan yang diperoleh, malah emosi yang meluap kerana berfikir bahawa orang itu tidak percaya akan keberadaan Allah SWT. Terdapat perbezaan antara kedua-dua kumpulan, keseluruhan kumpulan disambungkan kepada kumpulan orang lain, cuma yang ini adalah ahli kumpulan

Iman seperti apakah yang dimaksud?

Allah SWT adalah dzat yang sempurna, sudah tentu Iman Dalam Islam dan yang dimaksudkan untuk umat bukan hanya mengatakan bahawa dirinya percaya tetapi lebih daripada itu menyangkut hati, fikiran, dan juga tindakannya.(Baca: Sejarah Agama Islam)

Ini banyak manusia pandai bersilat lidah, tetapi hal ini sememangnya tidak berlaku untuk mengelabui Allah SWT. Sifat Orang dan Bertakwa iaitu dengan Cara Meningkatkan Iman dan Taqwa dan mempunyai Hubungan Akhlak dengan Iman Kepada Allah SWT dan yang merangkumi bagaimana perasaan anda merasakan dengan tegas bahawa Allah itu ada. Ia adalah perlu, dan ada orang yang boleh menggunakannya untuk berbuat demikian, dan patut disebut bahawa Allah mengasihaninya. Kerana itu, saya beriman kepada Allah SWT, dan itulah firman Allah SWT. Dan inilah sebab mengapa Tuhan bersamamu, semoga Tuhan memberkati kamu.

Apakah hal tersebut sudah cukup?

Mungkin dan menyedari bahawa di sini ada banyak sekali kepercayaan. Ini hampir semuanya mengatakan bahawa Tuhan mereka Maha Esa. Ada yang ingin diperkatakan tentang akidah Islam dan kebenaran serta keimanan kepada Allah SWT.

Saya percaya kepada Allah SWT: Dan inilah yang menggembirakan saya dengan Allah SWT, dan inilah yang menggembirakan saya. Namun, menggunakan akal bahawa ada pencipta alam semesta, dengan membaca kitab-kitab samawi, dan juga memperhatikan indera maka anda dapat melihat keberadaan Allah. And this is what I feel about this orang yang mengalami musibah lalu mendapat bantuan, di situlah Allah SWT bekerja untuk membantu manusia.

Saya percaya kepada doa Tuhan: Semoga Tuhan mengasihi kamu dan berdoa untuk Tuhan. Rububiyah artinya Allah SWT adalah satu-satunya yang mempunyai kekuasaan atas alam semesta dan seisinya. Tidak ada sekutu bagi-Nya, tidak ada pula tandingan-Nya. Sedangkan Uluhiyah artinya hanya Allah SWT yang wajib untuk ibadah. Allah SWT adalah satu-satunya pencipta untuk Dan dia berhak berbuat demikian.

Saya percaya dengan nama Sifat - Sifat Allah Dan Asmaul Husna: Artinya, dan dia berhak berdoa asma Allah SWT dan Sifat-Nya adalah benar adanya. Ini adalah apa yang kita lakukan dan apa yang kita suka dan apa yang kita lakukan dan apa yang kita panggil Allah SWT.

Bagaimana agar Anda percaya akan Allah SWT?

Sebagian besar dari Anda mungkin mengalami dilema saat Anda mulai mempertanyakan kepercayaan Anda. Anda mungkin berusaha bertanya, namun Anda justru disebut sebagai seorang pendosa yang tidak lagi mempercayai Allah SWT.

Tolong, beritahu saya apa yang anda lakukan. And this Penciptaan Manusia kerana hal itu merupakan reaksi atas apa yang Anda saksikan. Inilah dunia di dunia ini, dan sudah ini sangat mudah untuk dimakan dan diminum lebih daripada yang mempunyai jumlah air yang banyak. Dan tubuh anda sendiri yang lebih baik, anda juga mempunyai impulkan bahawa ada yang mencipta anda begitu sempurna.

Semoga Allah melindungi kamu dari Allah. Yang penting adalah, yakin pada diri Anda. Yakin pada kepercayaan anda bahawa Allah SWT ada. Yakin pada Allah SWT. Apabila dunia berada di tengah-tengah, tidak ada yang salah dengan dunia itu. Dan itulah Allah SWT.

Tauhid, Tunggak Keimanan.[1] - bersauh sebentar

Kepercayaan dan keyakinan itu di pelihara baik2, diasah dan diasuh; dijadikan " tujuan hidup" . Sehingga akhirnya tidak lagi membelok kepada yang lain , dan tidak berbilang, tidak dua d an tidak pula tiga, akan tetapi " hanya satu ".

Disini kepercayaan tadi mendapat saluran nya yang wajar. Itulah dia " tauhid". Ke-Esaan kepercayaan, atau  pemusatan kepercayaan .

Bukan mencari2 kepercayaan dari Iuar. Sebab kepercayaan telah ada dalam diri . Kewajiban kita hanya memelihara kepercayaan asli yang telah ada itu. Sehingga dibuka pintu seluas2 nya buat berjuang mencari sendiri dalam arena hidup. Pedoman dalam mencari itu ialah akal murni kita tadi . 'Allah-pun mengakui dalam merenangi hidup itu kita akan tersilap. Akan pernah salah . Tetapi hal itu akan dimaafk an Tuhan .

Sebah itu Tuhan berfirman: 

"Sesungguhnya Allah tidaklah dapat memberi ampun jika dia mempersharikatkan dengan yang lain. Dan Tuhan akan memberi ampun kesalahan selain dari itu, bagi barang siapa yang dikehendakiNya"

"Dan barang siapa yang mem-pershariikatkan Allah dengan yang lain. 

sesungguh dia ,telah sesat; sesat yang amat jauh,"

. (Q.s . 4 AN - NISA' : 11 6).

Jika terlanjur kedalam suatu jurang kesalahan, dapatlah dimaklumi.

 Sebab manusia terjadi dari pada darah dan daging. Kumpulan aka1 sehat dengan nafsu angkara. Tetapi, asal manusia tctap memelihara ke-Esaan kepercayaan (tauhid), tidaklah akan terulang dua kali berbuat salah yang serupa. namun apabila "istiqamah" tetap ada, nilai jiwa akan bertambah baik.

Sehingga Rasulullahﷺ pernah memastikan didalam sabdanya : "Tidaklah akan berzina seorang penzina melainkan kerana dia mushrik . Tidaklah akan mencuri si-pencuri melainkan kerana dia mushrik . 

(Riwayat Buhkhari & Muslim ).

Itulah faedah "istiqamah" yang negatif.

Faedah yang amat besar lagi bagi jiwa didalam menempuh hidup, karena adanya " istiqamah" ialah hilangnya rasa takut dan hilangnya rasa duka-cita.

Takut dan dukacita adalah dua hal yang menjacli penghalang besar dalam kemajuan hidup'. Itulah dllri dan itulah pula batu pcnarllng. Maka berfirmanlah Tuhan"

"Sesungguhya orang2 yang telah berkata: " Tuhanhu ialah .Allah", kemudian istiqamah dalam pendirian itu, akan turunlah kepada mereka malaikat ; supaya mereka jangan merasa takut dan jangan merasa dukacita. Dan beri kabar gembiralah mereka dengan surga yang dljanjikan buat mereka" .

QS Fusilat 30

Tak mungkin ada rasa takut pada orang vang istiqamah . Kepada siapa takut?

Adakah yang Maha Kuat didalam alam ini selain Allah?

Adakah yang berkuasa menjatuhkan bahaya, memberikan Mudarat dan manfa'at dalam lingkungan alam ini selain Tuhan?

Adakah sesuatu yang berkuasa sendiri . bergerak dan berdiam diluar lingkungan kuasa Tuhan ?

Tidak ada! hidllp yang hanya sementara. Kemclaratan hukanlah kehilangan harta benda. Kemelaratan ialah apabila kehilangan .. istiqamah" didalam diri kita.

Yang paling ditakuti ialah malIc Padahal luput daripada istiqamah itu ada lah lebih sakit dan lebih berbahaya dari maut itu sendiri .

Dan satu waktu sangatlah mulia dan tinggi harga maut itu .

"Almantu ayatu -habbish shadiq - maut adalah  alamat cinta yang sejali".

Dan apa yang menyebahkan hati di-timpa duka, gundah-guiana, bermuram durja 

Sebab mcrasa ada yang hilang. Yang dia hari tidak dapat, yang tak dicari , itu yang dapat. Yang di-ingini terlalu jauh, sedang yang tak di-ingini terlalu dekat. Orang telah dahulu pergi, di-tunggu2 juga. Sedang yang belum datang ditungkasi.

Sebab datangnya kedukaan, adalah kerana "salah pasang". :Meletakkan nilai kepada barang yang tidak bernilai; melupakan nilai dari yang sebenarnya bernilai .

Cubalah pasang dan susur jiwa kembali. Kembali kedalam istiqamah, niscaya terbukalah kembali hijab. Niscaya hilanglah bayang2 dari Sesuatu vang tidak ada hakikatnya itl! .

Yang menimbulkan takut dan duka adalah kesepian jiwa, jiwa yang tidak mendapat teman karib. Maka siapakah teman karib yang lebih daripada Tuhan? Siapakah teman karib yang lebih daripada malaikat? Duduk sendiri pun kita ramai juga.

Inilah faedah istiqomah yang positif. Peliharalah bekal pertama itu dan istiqamahlah dengan dia. Supaya kita jangan merasa sepi sendirian dan jangan meraba2, Tuhan-pun menyediakan jalan lurus yang akan kita tempuh.

Kita ingin jiwa yang istiqamah mendapat jalan yang istiqamah pula. :'Maka datanglah wahyu i!lahi. Diutuslah Jibril kepada Muhammad, dan dia utuskan Muhammad kepada kita. Maka berfirmanlah Tuhan dengan perantaraan Muhammad itu:

" Dan inilah jalan yang lurus , ikutilah dia dan janganlah kamu ikuti jalan2 yang lain , karena demikian , niscaya akan berpechah- belahlah kamu daripada jalan yang  asal. itulah dia wasiat Tuhan kepada mu . agar kamu  terpelihara " .

(Q.:s  al anam ayat 153

:Niat hati hendak istiqamah; dan Tuhan-pun memang menyediakan jalan yang mustaqim. Perjumpaan kehendak kita dengan jalan yang disediakan itulah tujuan hidup yang sejati.

Untuk itu kita di suruh , se-kurang2nya 17 kali sehari semalam memahamkan : " Ihdinas-sirathal mustaqim", (ya, Tuhan , tunjukkanlah kiranya kepada kami jalan yang lurus itu) .

Kita mohon petunjuk, kita mahon hidayah , agar sesuai kehenclak kita dengan jalan yang di sediakan Tuhan itu . Persesuaian itulah yang din amakan "taufiq".

Mendapat hidayah dan taufiq adalah mendapat laba dan kekayaan yang tidak clapat di nilai dengan emas dan perak, dengan harta dan benda, bahkan dengan langit dan bumi sekalipun

.Sebelum kita mengecap keindahan didalam surga yang dijanjikan, terlebih dahulu kita telah merasai ni'mat surga didalam hidup ini ,Walau dikanan kiri  kita api  belaka. Itulah dia "nikmat" .

Sebab itu , maka setelah kita memohan agar diberi petunjuk akan jalan yang lurus itu, di-iringi lagi dengan ucapan: "Jalan orang yang Engkau ni'mati; bukan jalan orang yang Engkau murkai dan bukan pula jalan orang yang sesat".

Orang mendapat rnurka, karena dia telah tahu jalan itu ~pilih jalan yang sesat akan tetapi ditempelnya juga. Orang menjadi sesat, karena terlalu percaya kepada diri sendiri, sehingga lalai mendengarkan petunjuk .

Menooari persesuaian istiqamah pada diri dan mustaqim pada jalan, itulah perjuangan hidup kita. Asal istiqamah tak pernah lepas, jalan itu pasti bertemu. Kadang2 terasa haus dan dahaga, maka berpesanlah Tuhan: Sebelurn kita rnengecap keindahan didalarn surga yang dijanjikan, terlebih dahulu kita telah merasai ni'mat surga didalam hidup ini, walaupun dikiri-kanan kita api belaka. Inilah dia "nik'mat".

Sebab itu, maka setelah kita mcmohon agar diberi petunjuk akan jalan yang lurus itu , di-iringi lagi dengan ucapan: ''jalan orang yang Engkall ni'mati; bukan jalan orang yang Engkau  murkai dan bukan pula jalan orang yang sesat•

Orang mendapat murka, kerana dia telah tahu jalan itu sebuah jalan yang sesat akan tetapi ditempuhnya juga. Orang menjadi sesat, karena terlalu percaya kepada diri sendiri , sehingga lalai rnendengarkan petunjuk . Mencari persesuaian istiqamah pada diri dan mustaqim pada jalan, itulah perjuangan hidup kita.

Asal istiqamah tak pernah lepas, jalan itu pasti bertemu. Kadang2 terasa haus dan dahaga, maka berpesanlah Tuhan:

"Apabila mereka tetap istiqamah menempuh jalan itu, pastilah

akan Kami beri minllm mereka dengan air yang sejuk".

(Q.s. 72 AL-JIN : 16).

"Amantu bil-Lahi thllmmas-taqim". 

(Aku perchava kepada Allah kemudian pegang teguhlah pendirian itu !) ..

Tatkala pujangga, 'alim, failasuf dan pemimpin Islam yang terkenal, Haji Agoes Salim masih hidup , beliau pakailah kata2 ini menjadi lambang pada stempelnya, lambang pada chop surat2nya.

Pada pintu rumahnya dijalan Theresia dahulunya, atau jalan Haji Agoes Salim yang sekarang, terpampang juga kalimat itu, dalam bentuk yang lebih besar 

"Qui Amantu bilLahi thummas-taqim". 

(Katakan lah! Aku perchaya kepada Allah dan kemudian pegang teguhlah pend irian itu).

Dengan itulah kita hadapi segala persoalan didalam hidup ini. Dengan itu kita kibarkan panji kita. Kalimat itulah yang terlukis padanya. dan dengan pendirian itu kita hidup di-tengah2 masyarakat. Dengan itu kita jiwai seluruh kebudayaan dalam segala macam seginya, dengan itu pula kita mencari pengetahuan

dalam segala macam cabangnya. ltulah pangkalan tempat kita bertelok. Dan itulah pelabuhan terakir tempat perahu kita bersauh .

ISTIQAMAH * bersauh sebentar

 

I. ISTIQAMAH

Pangkalan Tempat Bertolak, Pelabuhan Tempat ~bersauh, Bersamaan dengan tumbuhnya akal kita, timbul   pulalah "kepercayaan" akan adanya Zat Yang Maha Kuasa. Bertambah lanjut perjalanan akaI itu , bertambah nampaklah adanya kebenaran, keelokan, keindahan dan kesucian di dalam alam sekeliling kita. Semuanya itu menambah kokohnya kepercayaan tadi.

Memang, kadang2 ada juga timbul ragu2 akan "adaNya". Tetapi bila mana kepercayaan tadi di cuba melepaskan , terasalah bahawa keraguan tidaklah hi lang. Malah bertambah ragu. Sebab itu maka percobaan untuk memastikan akan tidak adaNya, adalah mencoba membongkar apa yang tidak berurat di dalam hati.

Sebab itu datanglah Sufyan bin Abdullah رضي الله عنه, yang bergelar Abu 'Amrah رضي الله عنه, kepada Rasulullahﷺ. meminta fatwa yang segenggam cuma, tentang pendirian didalam hidup. Abu Amrah minta diterangkan inti-agama, yang jikalau Utusan Allahﷻ itu mengajarkan kepadanya, dia tidak perlu bertanya kepada orang lain lagi .

Rasulullahﷺ memberikan penjawabannya sekali jawab, ujar beliau : "Katakanlah! ; Aku percaya kepada Allahﷻ, kemudian pegang teguhlah pendirian itu !"

Dalam bahasa Arabnya:

" QuI!; Amantu bil-Lahi, thllmmas-tasqim!"

Jadi, Rasulullahﷺ menyuruh memegang teguh persl'diaan pertama itu, kepercayaan pertama atau intuisi pertama, ya itu : " .Allahﷻ ada dalll aku percaya kepada-Nya". Dia Ada di-dalam Hati Sanubari Setiap Manusia yang Berakal.

Kita akan mengcmbara didalam hidup . Kita akan menempuh lautan dan daratan. Kita akan menempuh bunga kunchup dan bunga kern bang. Akan menempuh pasang naik dan pasang surut . Akan menempuh angin sepoi dan angin puting beliung.

Kita akan bertemu dengan yang henar dan yang salah, yang elok dan yang huruk, yang indah clan yang jelek sekalipun. Kita akan pernah merasa puas dan pernah pula merasa kechewa. Kita akan pernah merasa ragu2, akan tetapi terang-benderangpun akan ada di-dalam jiwa kita, dan ada juga masanya berjumpa gelap dan gelita. Tetapi satu hal tidaklah akan pernah padam, meskipun diakui dia pernah juga hidup disalaputi awan, namun hilang sarna sekali Dia tidak.Yang satu itu ialah keperchavaan akan adanya Tuhan!

Keperchayaan yang satu itulah yang d isuruh pelihara baik2, dipegang teguh2, sebab ini lah "pangkal tempat bertolak", dan ini pulalah keputusan clari segala hukum .

Kalau clidalam alam bcsar chakrawala cahaya matahari yang ticlak pernah padam cahayanya, maka didlalam alam kecil, yaitu [Iman pada diri kita, kepercayaan itulah Mataharinya . Teguh memelihara clan memegang kepercayaan itu, itulah yang bernama " Istiqamah".

:Maka tegaklah clengan teguh , istiqamahlah, bagai batu karang diujung pulau, menerima hempasan segala ombak dan gelombang yang mcnggulung; setiap ombak clan gelombang datang, setiap itu pula ia membawa zat yang akan men ambah kokoh dirinya.

Dan tegaklah dcngan teguh , istiqamahlah, laksana sebatang pohon beringin ditengah palang; menerima segala angin sepoi dan angin badai. Kadang2 ber-d erak-derik, laksana akan terbang- runtuh, terhoyong kekiri d an kekanan . Demi angin berhenti dan alam tenang, dia tegak pula kembali  dan uratnya bertambah terhunjam kepetala bumi.

 رضي الله عنه

Rasulullahﷺ

Allahﷻ